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se fait entendre aussi dans les ruines d’Italica, en Espagne, au dire de ceux 
qui habitent le voisinage : 
.… Aun se ve el humo aqui, se ve la llama 
Aun se oyen llantos hoy, hoy ronco acento. 
Tul genio o relligion fuerza la mente 
De la vecina gente, 
Que refiere admirada 
Que en la noche cullada 
Una voz triste se oye, que llorando 
Cayo [talica dice; y lastimosa 
Eco reclama Italica en la hojosa 
Selva, que se le opone, resonando 
Italica, y el claro nombre oïdo 
De Italica, renuevan el gemido 
Mil sombras nobles de su gran ruina, etc. 
Fnaxcisco De Riosa, À las ruinas de Halica. 
Les cris de douleur des anciennes divinités, renversées et descendues à 
l’état de démons, rappellent cependant plus vivement les clameurs de tris- 
tesse provoquées par la mort du dieu de la nature, et les premiers auront 
souvent occupé la place de ces derniers. Comp. D. M., p. 466, 957 et suiv. 
(31) Les autres rites, célébrés pendant la nuit qui suivait ce jour de la fête 
d’Atys, ressemblait aussi beaucoup à une armée furieuse (wüthendes Æeer); 
les prêtres de Cybèle armés parcouraient les forêts et les montagnes au son 
des cors et d’autres instruments bruyants, et brandissaient des torches allu- 
mées. Voy. Pauly, Real-Encyclop., v° Rhea., vol. VI, p. 407. Comp. 4p- 
pendice B, la Procession de S'-Liévin, à Gand. 
(52) Nordd. Sagen, p. 405 et suiv., n° 127. 
(33) Voy. Brand, Pop. Ant., London, 1841, [, 142. Nous rencontrons 
dans le Brandebourg, aussi bien qu’en Angleterre (comp. Lady May, dans 
Kubn, I. c., p.481; Brand, 1. c., I, p. 126, 133), une déesse de l'été qui 
répond à la déesse allemande Ostara. (Voy. D. M., p. 740; Hocker, Deut- 
scher P’olksglaube, la note qui se rapporte à la p. 53 (der arme Weber). Je 
me demande s’il y a une allusion à cette déesse de l’été dans la jupe verte 
(2. M., p.750, note), ainsi que dans les deux jupes (ibid. , p. 747), l'une et 
les autres servant pour décorer le printemps ou l'été, et dans les jeunes 
hommes en jupes, appelés Feien, également à la fête de la Pentecôte (Kubn, 
Märk. Sag., p. 527, et le même dans Haupt, Zeitschr., V, 472; comp. le 
même Vordd. Sag., p.402 et suiv.)? ou bien y avait-il aussi des femmes 
(c'est-à-dire des #/alkyries) dans le cortége du dieu de l'été? En Angleterre, 
nous rencontrons parfois un dieu et une déesse de l'été en même temps : 
