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now seems lo recollect, having mens shirts over their own apparel , and 
their faces smeared mith blood. These hideous beldames have long discon- 
tinued their perambulations ; but in memory of them, one of the many 
rows ën thot town is called Kirrx-wireu row.» Dans cette procession 
annuelle, dont l’époque n’est malheureusement pas précisée, nous retrouvons 
les walkyries vêtues de blanc et dont dégoutte le sang. 
Chez les Romains de semblables mascarades se faisaient vers cette saison. 
Assumebant formas monstruosas alii ex pellibus pecudum, ali ex capi- 
tibus bestiarum , alii vestientes tunicas mulicbres , dit saint Augustin en 
parlant de la célébration du jour de l’an. Voy. Strauss, das Evangel. Kir- 
chenjahr , p. 125. 
(64) D. M., 246, 247, 1008. Meier, n° 141, 144, 150, 154, 158. 
(65) Voy. D. M., 1025, 1050. L'usage allemand appelé Thauschleppen 
et pratiqué. le jour de la Pentecôte (D. M., 746), c'est-à-dire vers le temps 
où l’on expulse l'hiver, a trait probablement au Thauabstreifen reproché 
aux sorcières. Comp. Kuhn et Schwartz, p. 512 et suiv. 
(66) Voy. D. A., p. 589. J'ajouterai à ce qu'y en est dit , qu'on rencontre 
ces feux aussi en Bretagne (voy. Villemarqué, Barzaz-Breiz, 4w édie., 
vol. I, p. 20, note au numéro 1; en Irlande (voy. Banim, The Mayor of 
Windgap, ce. 2); en Portugal (voy. Donna Pranca on a conquista do 
Aigarve, par F.-G. (ie. Leitaô Garrett). Paris, 1826, p. 249); en Espagne 
(voy. Brand, Pop. Ant., 1, 167); et enfin, parmi les mahométans (voy. 
d'Herbelot, v' Fars). 
(67) Voy. plus haut note 41. Panzer, L. c. 
(68) Comp. pour ce genre d’interprétations ma traduction de Dunlop, 
note 475. 
(69) Voy. Temme, Pommersche Sag., p. 351. Panzer, n° 262, cf. 259. 
(70) Ainsi, p. e., il est dit, D. A., p: 902 : Orions verhältniss zu Arte- 
mis gleicht dem des Wuotan zu Holda nicht, da beide Wuotan und 
Holda, nie zusammen im heer auftreten. Nous avons cependant vu 
qu'il n'en est pas ainsi, et qu’au contraire, Wuotan et Holda apparaisent en 
même temps dans la mesnie furieuse ; de sorte que le rapport entre Orion 
et Artemis est entièrement analogue à celui qui existe entre Wuolan et 
Holda. 
(71) Eodem die (sc. quo praclium secundum fecerat Caesar) Antio- 
chiae in Syria bis Lantus exercitus clamor et signorum sonus ezœauditus 
est, ut in nuris armala civitas discurreret. 
(72) L'historien y rapporte qu'avant la destruction de Jérusalem par Titus : 
Tpù YAiou ducéw: dySy METÉOpA TEpi TÂcuy Thy AOpXY ApUaTa Ka qh- 
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