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umecymBoiss craSepü: icragéyys. Quant au combat des âmes des guerriers 
tués en bataille dont il est question dans ce passage, je ferai remarquer qu'une 
croyance semblable existait autrefois parmi les Arabes, celle que les ennemis 
tués eux-mêmes ressuscitaient quelquefois; voy. Rückert, ÆZamasa, 1, 45; 
et dans la Saga de Hrolf Kralki (voy. Müller, Sagabibliothek , H, 514), il 
est dit que, dans la dernière bataille de celui-ci contre Hiartvar, les guerriers 
de ce dernier som bleve sonderhugne, syntes igien at reise sig. Cela 
nous rappelle les guerriers tués dans le ÆZiadningavig et ressuscités par 
Hilda (Edda de Snorri, Gylfag. c. 50), tradition dont nous retrouvons encore 
quelques échos dans l'histoire de Hamleth rapportée par Saxo Gramm., 
1. AY, p. 58 et suiv., édit. de Stephan., ainsi que dans celle de Zavelok le 
Danois (voir la fin), où, pour faire illusion aux ennemis, on appuie aux arbres 
et aux rochers les guerriers tués au combat le jour précédent. C’est à cette 
tradition aussi qu'a trait probablement ce qu'on rapporte à l'égard du duc 
Hans Adolf, qui était regardé comme sorcier. £ins seiner Hauptstücke 
