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ä borgen, der, medan han och hans män som bäst beundrade densamma , 
en skün quinna inträdde och yrkade sin rätt till den dyrbara grenen, 
sägande att hon kom frän en ©, der sädane voro allmänna och der män 
och quinnor aldrig äldrades. Hon rädde hôfdingen att utrusta ett fartyg 
och folja henne till ôn, det han ock gjorde, bemannande fortyget med tre 
gänger 9 man. De anlände till ün, der de drüjde nägon tid och dagarne 
forsvunno sà lycksaligt, att de ej visste huru de flydde. Sluteligen ater- 
vände hüfdingen till Jrland, der ingen kände honom, ty mer än 100 ä&r 
hade under tiden fürfiutit. Voy. aussi unc légende remarquable dans Go- 
defroi de Viterbo, Panthéon, p.78, éd. Pistor. Comp. Acta SS. juin, 11, 184. 
(4) Voy. mon Dunlop, p. 529 et suiv., n° 7, comp., p. 95P et suiv. San- 
Marte, Gottfrieds von Monmouth Hist., etc., qui, p. 428 et suiv., a répélé 
les citations de Grimm à l'égard d'Arthur, sans s'apercevoir de l’omission du 
passage important de Gervaise. Le témoignage de cet écrivain anglais rem- 
place du moins avec assez d'autorité les echte wälsche Quellen , dont l’ab- 
sence est regrettée par San-Marte. 
(5) J'ajoute maintenant Grimm, Über das Verbrennen der Leichen, 
s. 59, 50 et suiv., 65 et suiv. 
(6) Je remarquerai encore que l'Elisius campus dont parle Gervaise est 
appelé Æleschans dans les Chron. de Saint-Denis, Bouquet. 5, 508, A., 
et Aliscans dans Phil. Mouskés, v. 8972, 
(7) Coleman, ira: Mutiotogr. p. 519, rapporte, à l'égard des Gar- 
rows, qui habitent les Garrow-montains aux limites nord-est de Bengale : 
The dead are kept for four days , burnt on a pile of wood in a dingy or 
small boat, placed on the top of the pile, etc. 
(8) Ajouté par Ægidius, dans Chapeaw. , 1,21 sqq. 
(9) Anc. h. allem. ros, fletus : Graf, II, 562. Si cette étymologie du vieux 
chroniqueur est bonne, ce roze aura été probablement un ancien cimetière 
des temps païens, comme il en avait beaucoup le long du Rhin. Voy. Hocker, 
Deutscher Volksgl., note à la page... 
(10) Panzer, Beitr., n° 250. 
(11) Voy. Tendlau, Buch der Sagen und Legenden jüdischer Porzeit, 
n° 5. Die Amramskirche zu Maïnsz. 
(12) W. Scott, Harmion, Canto IT, st. 14 note. Osiris aussi flotta le long 
du Nil jusqu’à la mer dans une caisse, qui était en même temps son cercueil. 
Plut. de Zs. et Os., ch. XIII. 
(15) Nennius, Ÿ 71. Voici les traits principaux de cette curieuse légende, qui 
rappelle d’une manière frappante ce qui est rapporté à l'égard de Sinfôtli et 
de la demoiselle d’Escalot (voy. D. M., 790 et suiv.), ainsi que de Sceaf, 
dont nous reparlerons plus bas : £st aliud miraculum. En Guhyr altare est 
