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amour profond et passionné de la nature qui éclate dans 
toutes leurs créations et ont autorisé quelques-uns à taxer 
leur système de panthéiste. » 
Après avoir également constaté, chez les Francs, une 
tendance prononcée au développement du sentiment réa- 
liste, l’auteur montre ce sentiment se perpétuant, à travers 
tout le moyen äge, jusqu'aux frères Van Eyck, qui le re- 
cueillent et en font une des bases de leur art que dirigent 
deux principes : la symétrie et le réalisme. 
Le chap. [°° analyse en particulier les éléments techni- 
ques de l’école. Il montre d’abord l’art franc, placé sous 
deux influences diverses : l'influence anglo-saxonne et l’in- 
fluence byzantine; il suit leur trace dans le développement 
de l’art des miniaturistes occidentaux et en particulier des 
miniaturistes flamands, et arrive à cette conclusion que 
l’école des frères Van Eyck est, avant tout, une école de 
miniaturistes. Recherchant ensuite les influences actuelles 
et directes qu’elle subit, il constate en premier lieu l’action 
de la science religieuse sur le choix de leurs sujets et sur 
la manière de les concevoir, montrant que l'impulsion et 
l'encouragement part des centres religieux, des siéges épis- 
copaux , des puissantes abbayes bien plutôt que de la cour 
des princes laïques. La principauté de Liége, dont le sou- 
verain réunissait les deux caractères de Ja puissance tem- 
porelle et spirituelle, fut au moyen âge un centre impor- 
tant où tous les arts ont dû se développer. Les documents 
authentiques et les monuments ne manquent point pour 
étayer cette thèse. Aucun tableau, il est vrai, n’a survécu 
pour témoigner du degré où la peinture y était parvenue, 
mais les catastrophes dont Liége a été le théâtre, précisé- 
ment à l'époque où devaient briller de tout leur éclat les 
productions de ses peintres, expliquent sufisamment leur 
