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s'ils existent, ne peuvent être qu’en petit nombre, ne con- 
duisent donc à rien. 
A bien plus forte raison, en serait-il de même des prin- 
cipes généraux qui seraient communs à toutes les méthodes, 
en ce qui concerne, non-seulement l’art de jouer du vio- 
lon, mais aussi l’art de jouer de la flûte, de toucher du 
piano, de pincer de la harpe, de sonner du cor, de chan- 
ter, en un mot, tout l’art musical; mais encore l’art du 
dessinateur en tout genre, du peintre, du statuaire, de 
l'architecte, de l'écrivain, du poëte; mais chaque espèce, 
chaque genre, chaque classe plus générale d'art. Et c’est 
cependant là ce que veut l’auteur. Ces principes généraux 
constitueraient ce qu'il appelle l’art pur, l’art de l’art, 
l'art d'agir en général, ou en quoi que ce puisse être. Ce 
serait la méthode par excellence, une méthode univer- 
selle, pure, abstraite, rationnelle, absolue, indépendante 
de toute application, mais applicable à tout, qui pourrait 
servir de guide aux théoriciens et de critérium à toutes les 
méthodes particulières ou générales, qui deviendrait pour 
l'intelligence un instrument aussi sûr que le sont la règle 
et le compas pour notre main , laquelle peut, à l’aide de 
ces instruments, quelque inhabile qu’elle soit, tracer des 
ligues tout aussi droites, des cercles tout aussi réguliers, 
que la main la plus exercée, la plus adroite. C'était aussi 
là le rêve de Bacon. Quand cette prétendue méthode sera 
trouvée, sera connue, tous les hommes, suivant M. Bara 
(qui voudrait y soumettre jusqu'aux inspirations du génie), 
seront d'accord entre eux , et n’auront, sur chaque objet, 
dans chacune des parties des arts ou des sciences , qu'une 
seule et même manière de penser. Telle est la chimère 
dont il se berce. 
Si cette chimère venait à se réaliser, l’œuvre du Créa- 
