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jugements à priori, ces principes universels, tout homme, 
en raisonnant, en discutant sur n'importe quoi, les invo- 
que, ou plutôt les suppose et les observe, bon gré, mal 
gré, qu'il s'en aperçoive ou non; ce qui n'empêche pas et 
ne peut pas empêcher la diversité des raisonnements et des 
opinions chez les divers individus, ni prévenir ou faire. 
apercevoir les erreurs dans lesquelles ils tombent. 
Or il me semble qu'il en serait de même des principes 
communs à toutes les méthodes, s’il pouvait y en avoir de 
tels : ces principes aussi, pour être infaillibles, devraient 
être, avant tout, des vérités nécessaires , ou quelque chose 
d'équivalent et de très-général, que toutes les méthodes 
impliqueraient également : et, par cela même, 1| me parail 
de la dernière évidence, qu’ils ne sauraient être ni comme 
une pierre de touche pour reconnaitre si telle méthode 
particulière est meilleure que telle autre, ni comme un 
instrument pour en établir une parfaite en tout point. 
Les tentatives de l’auteur ne ressembleraient-elles point 
à celles d'un mathématicien ou soi-disant tel, qui, vou- 
lant abstraire dans l’abstrait pour composer une géométrie 
pure, ou par excellence, s’eflorcerait de chercher des 
propriétés ou des lois communes, des attributs ou des 
principes communs à toutes les figures, sans s’apercevoir 
que ceux qu'auraient en commun celles de chaque espèce 
en particulier disparaîtraient entièrement dans une géné- 
ralisation qui embrasserait toutes les espèces, c’est-à-dire : 
tous les triangles, rectangles, isocèles et scalènes, recti- 
lignes et curvilignes; les parallélipipèdes, les rhombes et 
les trapèzes; tous les autres polygones, irréguliers et ré- 
guliers; les cercles de toutes les grandeurs ou de toutes 
les courbures; les ellipses de toutes les excentricités: enfin 
toutes les hyperboles et paraboles”? 
