( 744 ) 
ordre de S'-François, et un religieux de l’ordre des ermites 
de S'-Augustin. 
Une note de la rédaction du Messager fait observer que 
ces détails ne s'accordent guère avec l'opinion de M. Norbert 
Cornelissen , ce que M. Victor Van Grimbergen avait déjà 
remarqué. 
Enfin, M. P. Génard, dont les intelligentes et patientes 
recherches ont éclairci plus d’un point obscur de l'histoire 
des arts à Anvers, a écrit, en juin 1852, une notice sur 
Jacques Jordaens dans le même recueil où avaient paru, 
et celle de M. Cornelissen et les observations de M. Van 
Lerius. On y rencontre le crayon généalogique de la 
famille Jordaens, publié pour la première fois. On y voit 
que — depuis 1541, date de la mort de Henri Jordaens , 
marié à Marguerite Van Uffele, jusqu’à la naissance d'Anne 
Catherine Jordaens, le dernier enfant du peintre, — tous 
les membres de cette famille, sans exception, ont été 
baptisés, mariés el enterrés avec les cérémonies du culte 
catholique, ce que l’auteur prouve par des extraits des 
registres authentiques de la cathédrale de Notre-Dame 
d'Anvers. Notons d’abord que ces documents nouveaux 
contredisent l'assertion de M. Van Lerius citée plus haut, 
à savoir l'absence des noms des enfants de Jordaens et 
de Catherine Van Noort dans les registres de Notre-Dame, 
absence qui lui servait à prouver que le changement de 
religion des époux était survenu entre leur mariage et 
la naissance de leurs enfants. De ces premières données, 
M. Génard conclut, à son tour, que jusqu’en 4629, date de 
la naissance du dernier enfant de Jordaens, le peintre 
professait la religion catholique. Il cherche aussi à dé- 
montrer que Catherine Van Noort ne devint jamais pro- 
testante et qu'enfin, on doit reculer jusque vers l’année 
