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» Les mariages contractés devant les magistrats civils 
ou les ministres des cultes dissidents, n’étaient reconnus 
valables qu'alors qu'ils avaient été contractés hors de Bel- 
gique, dans un pays où il n'existait pas de ministre du 
culte catholique pouvant exercer librement son ministère. 
» Mais alors le mariage était valable, eüt-il même été 
contracté entre deux catholiques, ou entre catholique et 
hérétique , et l'acte dressé par le magistrat ou le ministre 
faisait preuve. Voyez sur ce point et la consultation des 
docteurs de Louvain déjà citée, et Van Espen, dans son 
Jus ecclesiasticum, p. IE, tit. XIT, chap. V, n° 52, etc. 
» L'exercice des cultes dissidents constituait, à la même 
époque, un crime d’hérésie puni par les édits des princes 
et les lois canoniques. 
» L’abstention des pratiques catholiques était elle-même 
un délit. Le recueil, déjà cité, d'Anselmo contient une 
ordonnance de l’évêque d'Anvers, Malderus, qui prescrit 
aux curés de dénoncer ceux de leurs paroissiens qui né- 
gligent de faire leurs Pâques, et prononce contre les négli- 
gents de fortes amendes. 
» Un placard du 51 décembre 1609, motivé par l’appa- 
rition sur notre sol d'étrangers non catholiques qu'y rame- 
nait la trêve de douze ans, défend encore aux habitants du 
pays les pratiques acatholiques, sous peine d’amendes et 
de bannissement. 
» Les étrangers eux-mêmes doivent, d’après l'édit, s’abs- 
tenir de tout exercice public, de tout prosélytisme : ils 
doivent, dans les temples catholiques , Se conformer aux 
cérémonies qui y sont publiquement célébrées ou s'abstenir 
d'y paraitre, saluer le saint sacrement dans les rues, etc. 
» L'interdiction du culte non-catholique aux nationaux 
fut maintenue par le traité de Munster en 1648, qui, par 
