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Pallas ou Minerve, posant le pied gauche sur la tête de la 
louve (1). 
Les monuments et les témoignages anciens nous four- 
“issent donc plusieurs déesses armées, Minerve, Bellone, 
. Junon, Vénus et même Diane. Jusqu'ici, c’est d’après les 
monuments de l'antiquité figurée que nous avons tâché de 
reconnaître les traces d’une double Minerve. Maintenant il 
s’agit de savoir si les textes anciens nous fournissent quel- 
que tradition à l'appui de ce que nous avons dit. Nous 
avons d’abord la fable dans laquelle « Æihéné, après sa 
» naissance, est élevée chez Triton, qui a une fille du 
» nom de Pallas ; toutes deux se livrent aux exercices mi- 
» Hilaires. Mais un jour elles eurent une dispute, et Pallas 
» était sur le point de frapper Æthéné, quand Zeus, crai- 
» gnant pour sa fille, mit au devant d'elle l'égide. Pallas 
» effrayée, fixa sa vue sur l'égide , et Æthéné ayant frap- 
» pée, la fit tomber morte. Désespérée de cet événement , 
» Athéné fit un xoanon semblable à Pallas, lui mit sur 
» la poitrine l'égide qui l'avait effrayée, et pour honorer 
» sa compagne, consacra le oanon à Zeus (2). » Telle 
fut l'origine du Palladium selon Apollodore. 
Dans ce mythe, Minerve et Pallas sont deux person- 
nages distincts, deux compagnes qui, d’abord, vivent en- 
semble et vont à la guerre. Mais ensuite la discorde se met 
entre elles, el à cetle occasion il n’est pas inutile de rap- 
peler que Pallas est également le nom d’un géant, pére 
de Minerve, et combattu par cette déesse (3). Or, comme 
(1) Cf. La W. G. Myth., p.48. 
(2) Apollod. I, 12,3; Tzetz. ud Lycophr. Cassundr., 355. 
(3) Cic., de Nat. Desrum, UE, 23; Arnob “ue Gentes, AV, 14; Tzeta 
ad Lycophr. Cassandr., 
