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médie avait même osé travestir (1). Pausanias (2) se refuse 
à révéler le sens mystique de la pomme que tenait en main 
une statüe de Junon, placée dans le Heræum près de My- 
cènes;mais Polyclète s’élait-il fait le moindre scrupule de 
produire une pareille statue et de laisser deviner ce que 
Patsanias a jugé convenable de taire? Ge n’est pas sans rai- 
sonymous paraît-il, que Boettiger (3) soupçonne que l'i- 
mage gracieuse el, poétique que relrace Aristophane (4) du 
char nuptial de Jupiter et de Junon, guidé par l'Amour aux 
ailes d’or, n'ait trouvé sa réalisation par l'art. Nous citerions 
encore , à l'appui de notre système, le Lableau ohscène des 
amours de ces divinités dont Chrysippe avait parlé dans son 
livre sur les anciens physiciens (5), s'il ne s'élevait pas 
quelque ‘doute :sur l'existence de cette peinture; ou au 
moins sur son-exposition dans le temple de Samos (6). Si 
done rien ne s’opposait à ce que les noces de Jupiter et de 
Junon ne fissent l'objet d’une peinture de vase, nous pou- 
vons accepter comme vraie, jusqu’après nouvelle vérifica- 
tion, l'indication du Catalogue du prince de Canino (7), 
a —"——————_—_———————— 
(1) Oneite une comédie d’Alcée le jeune et une autre d’Epicharme, 
intitulées : Hpas vépoc. Chez Aristophane , le mariage du maître de 
l’Olympe avec sa sœur sert de type à celui de Pisthetærus et de Basileia. 
(Avib. vs. 1731 sq.) 
{2) 11.17, pag 273 éd. Siebelis. 
(3) Ouv. cité, pag. 248. 
(4) Avëb. vs. 1537-1541. 
(5) Diogenes. Laert., VIT, 187, vol. Il, pag. 224. Huebner. Origenes 
contra Celsum, \V, pag. 196, éd. Spencer, et d’autres passages d'auteurs 
anciens chez Baguet De Chrysippo, pag. 347 sv. r 
(6) Voy. M. Letronne, Appendice aux lettres d’un antiquaire à un ar- 
tiste, pag. 34, sv. Ÿ 
(7) Nos 696 et 711. 
