( 443 ) 
die (1), sur les bords du Pont-Euxin (2) et sur les côtes de 
l'Épire (3). Des traces du culte de Géryon se rencontrent 
en Grèce, à Olympie (4), à Thèbes (5), en Sicile, à Agy- 
rium (6), et enfin, en Italie, aux environs de Padoue , où 
existait un oracle de ce héros (7). 
D'après les explications que l’on trouve dans les auteurs 
de l’anliquité, et surtout dans le scoliaste d'Hésiode (8), 
Géryon est la personnification du temps , de la saison plu- 
vieuse, de l'hiver, du brouillard qui s'élève de la surface 
de la terre, des vents déchaînés, des orages qui grondent, 
Il est un emblème, comme la triple Hécate des phases de 
la lune, de la foudre et probablement aussi des trois sai- 
sons. Dans ses trois têles on reconnaît le passé, le présent 
et l'avenir, Son empire, situé aux rivages de l'Océan ou du 
moins prés d'un fleuve ,le met en rapport avec les divinités 
de la mer auxquelles il doit son origine (9). Son séjour prés 
de la demeure des morts en fait un acolythe de Pluton : ou 
bien encoreil s'identifie complétement avec ce dieu, comme 
l'a fait judicieusement observer M, Jacobs (10). 
Les symboles représentés sur les boucliers de Géryon 
jt ni 
(1) Paus. ,I,p 35,6, 
(2) Palæphat. de éncred., p. 25. 
(3) Hecat. ap. Arrian. Exped. Alexand. Il, p.16; Aristot., de Mirab., 
p.145. Cf. Creuzer, Vetust, hist. fragm., p. 50. 
(4) Philostrat., Zeroica 1, p.671 , éd. Olear. 
(5) Lucian, ado. Indoct., p.14. 
(6) Diodor-Sicul., IV, p 24, 
(7) Sueton., ên Tiber,, XIV, p. 4. 
(8) Ad Theogon. , p. 287 et 982. 
(2) Son père est Chrysaor , fils de Neptune et de Méduse ; sa mère est 
l’Océanide Callirhoé, Hésiod., Theogon., p. 287 et 288. 
(10) Bibliothek der alten Literatur und Kunst hérausgegeben von 
Tychsen und Hceren. Siück X, p. 51. 
