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ne viterai ici pour exemple qu'Athéné-Gorgo ou Athéné- 
Pallas qui combat la Gorgone (1), ou encore son propre 
pére Pallas (2). En Italie , Hercule revenant de son expédi- 
tion en Espagne porte le titre de Garanus ou Recara- 
nus (3), épithètes qui rappellent à la mémoire le Géryon 
Torépnves et le dieu Tarvos Trigaranus, adoré dans les 
Gaules (4). 
Quand Hercule retourne en Grèce, aprés avoir emmené 
les génisses d'Érythia, il se dirige vers le Nord et passe chez 
les Hyperboréens. On prétendait que l'Océan était un grand 
fleuve qui roulait ses flots autour de la terre et que le so- 
leil, arrivé à l'Occident prenait sa route au Nord, en suivant 
le cours de l'Océan. Dans le mythe du retour d'Hercule, on 
voit dominer cette idée, que saint Augustin nous dépeint 
d'une manière fort précise, en parlant des Manichéens : 
Orationes faciunt ad solem per diem quaqua versum 
circuit : ad lunam per noclem, si apparet ; si autem 
non apparet, ad aquiloniam partem, qua sol cum occi- 
derit ad Orientem revertitur, stant orantes (5). 
Une fois en possession des génisses, Hercule est sans cesse 
exposé à l'attaque de géants et de brigands qui veulent 
s'emparer de ses troupeaux. Plusieurs de ces personnages 
font allusion par les noms qu'ils portent aux pays par les- 
PT A 5 Cu VUE à 
(1) Euripid. Helen. 1316, éd Mathiae. : 
(2) Cic. de Nat. Deorum , M, 23; Tzetz. ad Lycophr. Cassandr. 355. 
(8) Verrius Flaccus ap. Serv. ad Virg. Æn. VIII, 203 ; Aurel, Victor, 
Orig. gentis Rom. 6. 
(4) Dom Martin, Religion des Gaulois, tom. IN, pl. 25. cf le tyran 
Tauriscus vaincu par Hercule dans les Gaules. Ammian. Marcell. XV, 9. 
(5) S. Augustin. de Hacresibus, 46, tom. VIIT, p. 17, éd. Paris, 1688, 
Cf. Vôlcker, Mythische Geographic, p. 140. 
