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suite deux autres monuments céramographiques tirés de la 
collection Durand, lesquels présentent le même sujet, à 
peu près conçu de la même manière, si ce n’est que sur le 
second, l’homme qui emporte la jeune fille dans ses bras, 
a pour vêtement, au lieu de la tunique, une peau de loup 
nouée sur la poitrine. Mais l'illustre antiquaire français ne 
reconnaît la fable d'Orithye ni dans ces compositions ni 
dans les précédentes, il les explique toutes par la Mort 
personnifiée ou Thanatos enlevant une jeune fille. En- 
tre autres considérations qui militent en faveur de son 
opinion, il fait observer avec raison , non-seulement que 
la manière dont le ravisseur est représenté sur ces pein- 
tures, ne répond en rien à celle de Borée du coffre de Cyp- 
selus, mais qu’en outre son costume est trop léger pour 
un vent du Nord. En effet, sur la tour octogone d’Andronic 
Cyrrhestès, à Athènes (1), qui est le monument le plus au- 
thentique qui nous montre la manière dont les Grecs figu- 
raient les divers vents, Borée se trouve vêlu beaucoup plus 
chaudement : outre une double tunique il porte une chla- 
myde et des brodequins lacés. Il n'arrive que trop souvent 
que des faits nouveaux viennent renverser les systèmes les 
mieux fondés. C’est ce qui a eu lieu dans cette question. 
Depuis la publicalion de l'ouvrage de M. Raoul Rochette, 
les fouilles de l’Étrurie ont mis au jour deux belles ampho- 
res pointues où le nom de Borée (Bopac sic) est inscrit au- 
dessus de la tête du personnage qui ravit la jeune fille. L'une 
de ces amphores appartient à la collection du prince de 
(1) Stuart Antiquities of Athens , t.1, ch. LE, pl. I, fig. 1; reproduit 
dans Millin Gallerie mythol, LXXVI, 316, et dans Guigniaut, Religions 
de l’antig., CXXXVI, 531. 
bin dec ute d 
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