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a révélé d’autres noms. Celle magnifique composition, aussi 
remarquable sous le rapport de l’art que sous celui du su- 
jet , se compose de huit figures, qui sont appelées Hersé, 
Borée, Orithye, Pandrose, Aphyas, Cécrops, A glaure 
et Érechthée. Voilà, par conséquent, Érechthée et sa fille 
transportés au milieu de la famille de Cécrops, tandis que 
dans les généalogies ordinaires, le premier ne règne que 
plusieurs générations après le second. Toutefois ce rappro- 
chement s'explique fort aisément. Tous ceux qui sont au 
courant des études mythologiques, savent qu'Érechthée le 
jeune est souvent confondu, même par les anciens, avec 
Érechthée - Erichthonius (1). Nous devons supposer que 
la légende suivie par le peintre du vase admettait l'identité 
des deux rois. Or, la tradition rapporte qu'Erichthonius, 
ce premier enfant de l’Altique, fut reçu par Minerve à sa 
naissance et confié par elle aux filles de Cécrops (2). En 
outre , Pandrose, l’une d’elles, se trouve rapprochée d'É- 
rechthée dans le culte que leur rendaient les Athéniens, 
tous les deux ayant leur cela particulière dans le temple 
de Minerve Polias sur l’acropole d'Athènes (3). Nous avons 
avancé que la végétation de l’Atlique est personnifiée dans 
(i) Cf. Heyne, Obss. ad Apollod., p.329 Creuzer, Æeligions de l'anti- 
quité , tr. en français par J -D. Guigniaut, t. 11, P. IL, p. 758. — Servius 
(ad 4en. XU, 88. t. Il, p. 60. Lion) semble reconnaître le premier 
Érechthée pour le père d'Orithye, puisqu'il appelle celle-ci filia terri- 
genæ. Du reste , dans le cas même du dédoublement, on attribue aux 
deux rois la même épouse; car nous ne saurions considérer les mots 
Prazxithea et Pasithea que comme deux formes d’un seul nom, 
(2) Apollodor.Ul, 14,6 Ovid., Metamorph., Il, 553sqq Hygin.,fub.166. 
(3) Herodot., V, 83. avec la note de Bæhr, p. 152. Müller, Minervæ 
Poliadis sacra et ædis. cap. I. Le même, Zandbuch der Archaæoloy., 
Ÿ 109, 4. pag 90. 
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