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moins à la dernière de ces fêtes, les jeunes filles avaient 
besoin d’être initiées. 
Il resterait à indiquer dans quel but les anciens plaçaient 
sur les vases peints les représentations du mythe de Borée 
et d'Orithye. Nous pensons que ces représentations sont 
tantôt funéraires, et que tantôt , au contraire, elles ont trait 
à des noces. Dans le premier cas, elles font allusion à la 
mort prématurée d'une jeune fille ; car le rapt d'Orithye par 
Borée cache, sous une forme euphémique, l’enlévement 
d’une jeune fille par Thanatos ou le personnageallégorique 
dela mort (1). Mais c’est pour l'épouser que Borée ravit lafille 
d'Érechthée, Considéré sous ce point de vue, l’enlévement 
n'est plus qu'un acte précurseur du mariage. Il rappelle le 
rapt simulé (virginem rapere) qui faisait partie des rites 
nuptiaux chez les anciens. 
Notice sur quelques antiquités du midi de la France. 
(Extrait d’une lettre adressée de Marseille à M. Roulez, 
par M. De Witte , correspondant de l’académie.) 
« Je commence par la description d’un petit monument 
en bronze que j'ai remarqué à Autun, dans la collection 
de M. Jovet. C’est un taureau à trois cornes , semblable à 
celui que j'ai cité dans mon Étude du mythe de Géryon, 
(p. 83 , not. 5). Je ferai remarquer que ce monument vient 
à l'appui, s'il était nécessaire, de ce que j'ai dit relative- 
ment au Géryon à trois têtes Tppnvos rapproché de l'i- 
peus détrya ras Kéxporos Suyarpäoiy "Epoy a) Taydpôre ai 'Aypabhe. 
Epépero dé route NS xaté viva muotindy A6Voy. 
(1) Cf. Lenormant et De Witte, Étite des monum, céra mographiques , 
p.34, Catalogue Beuqgnot, p. 40. 
