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vante (1) que celie proportion était d'un sur six. Il n’en 
était pas de même sur la rive gauche, dont les habitants 
avaient peu ou point de relations avec l'étranger : on ne 
trouve au commencement des troubles que deux prêches 
de prétendus réformés dans toute la châtellenie d’Aude- 
narde, et tous deux avaient eu lieu au faubourg de Beve- 
ren, soumis à la juridiction d’un seigneur particulier; les 
sectaires réclamèrent en vain du magistrat et du comte 
d'Egmont l’autorisalion de se construire un temple à l’en- 
droit qui se nomme aujourd'hui et se nommait dès-lors 
lEyn-driesch. 
Les iconoclastes qui désolérent Audenarde le 24 août 
1566, appartenaient encore presque exclusivement à la 
baronnie de Pamele; le magistrat se trouvait ainsi les mains 
hées pour les punir, et le baron, qui aurait pu les livrer à 
la vindicte des lois et maintenir l’ordre pendant l’efferves- 
cence, que les nouvelles opinions avaient fait naître, se 
trouvait presque toujours absent et laissait à la garde d’une 
femme le château de Pamele (2). Nous trouvons cependant 
que plusieurs de ses vassaux furent jugés d’après les pla- 
cards de Charles-Quint et de Philippe IL, et condamnés à 
être décapités ou brûlés vifs pour eause d’hérésie (3). Sous 
le gouvernement tyrannique du duc d’Albe, qui respectait 
les droits des seigneurs bien moins encore que les libertés 
des provinces, les religionnaires el en particulier les ico- 
noclastes furent impitoyablement poursuivis; il ne leur 
resta d’autre ressource que de se retirer avec femmes et 
enfants en Allemagne, en France ou en Angleterre. 
(1) Déclaration du magistrat faite le 17 octobre 1567. 
(2) Robyn, ibid. p. 38. 
(3) P. la chronique manuscrite et les archives d’Audenarde. 
