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lion, il élait formellement statué que tous ceux qui profes- 
saient les nouvelles doctrines avaient à quitter la ville et 
ses environs dans l’espace d’un an, qui devait leur suffire 
pour vendre leurs biens, à condition toutefois de payer 
leur quote-part dans la contribution de guerre de 30,000 fi. 
à laquelle la ville était imposée. La plupart des sectaires 
abandonnèrent donc leurs villages ruinés et se retirèrent 
d’abord à Gand , qui ne reconnaissait pas encore l’aulorité 
du gouverneur-général , et ensuite en Hollande, mais avec 
l'espérance de revenir bientôt dans leurs foyers. Quelques- 
uns cependant préférèrent de rester et d'attendre dans leur 
pays des temps meilleurs. [ls s’assemblaient en secrét pour 
exercer leur culte et recevaient annuellement la cène de 
la main de ministres qui les visitaient, à la faveur d’un 
travestissement , pour les affermir dans leurs opinions. 
Les choses en demeurérent là jusqu’au gouvernement 
d'Albert et d'Isabelle, ou, pour parler plus exactement, 
jusqu’à la trève de douze ans. Un article secret de cette 
convention provisoire slipulait, en faveur des calvinistes 
demeurés en Belgique comme des catholiques en Hollande, 
qu'il ne serait point exercé de poursuiles pour cause d'o- 
pinions religieuses. 
Une disposition aussi favorable permit à un grand nom- 
bre de réfugiés et d’apostats de revenir en Flandre et de 
revoir leurs familles : parmi ceux d’Audenarde, on distin- 
gua Simon Van der Trappen, Pierre De Wilde, Pierre 
Bakereel (1) et quelques autres, qui avaient appartenu à des 
familles considérées dans la bourgeoisie et s'étaient retirés 
(1) Le père de Pierre Bakereel, l’un des principaux fabricants de tapis 
d’Audenarde , avait été pendu en 1567 comme chef d’une horde d’ico- 
noclastes. 
