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genre de recherches a été consacré, surlout en Allemagne, 
par les suffrages les plus réspectables, par les travaux les 
plus importants. Il nous manque, comme le remarque 
fort bien M. de Reiïffenberg, un livre sur notre ancienne 
mythologie. Ce que Grimm, à l’aide de son savoir prodi- 
gieux, a fait pour l'Allemagne, M. Wolf essaie de le faire 
pour la Belgique. 
On ne contestera pas à l’auteur que les hommes apos- 
toliques, qui préchèrent la foi à nos ancêtres, firent sa- 
gement de plusieurs pratiques païenues des moyens de 
conduire à des idées chrétiennes, comme il le dit dans son 
introduction. Mais ensuile, il me semble énoncer d’une 
manière lrop générale et trop positive que /e culte germa- 
nique dans les Pays-Bas et surtout dans la Belgique, 
s'ést conservé, quoique avec des tendances modifiées , 
dans la religion chrétienne. À mon avis, M. Wolf aurait 
dû se borner à exprimer un fait, en disant que des vesli- 
ges du culte des Germains se sont conservés dans nos 
anciennes cérémonies religieuses et civiles, dans nos usages 
et dans nos traditions domestiques. Ce fait se confirme 
par l’histoire de nos anciens synodes et par une foule de 
documents. Mais il est essentiel de ne pas confondre cer- 
taines cérémonies et cerlaines praliques avec la religion 
même, car l'œuvre de Dieu n’a jamais admis ou connu un 
amalgame mythologique (1). 
La première partie du travail de M. Wolf, qui est sou- 
mise au jugement de l'académie, se rapporte à Odin , le 
premier et le plus grand des douze Ases scandinaves et le 
chef de tous les êtres divins de cette mythologie. Les Alle- 
(1) M. Wolf s’est empressé de profiter de cette chservation et a mo- 
difié son travail, 
