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tendorp, les Nederlandsche volksoverleveringen en Go- 
deleer de Van den Bergh et le Geschiedkundig Mengel- 
werk de Hermans. 
Il y a deux ans que nous avons commencé nos recherches 
sur les vestiges de la mythologie germanique dans les Pays- 
Bas, el nous nous trouvons largement récompensé. Nous 
le serons plus encore, lorsque nous aurons levé divers ob- 
stacles qui nous arrêlaient dans nos travaux. 
Déjà nous pouvons donner quelques aperçus neufs sur 
les points principaux du culte germanique. Des questions 
obscures ont élé simplifiées , un plus grand nombre en- 
core recevront une solulion. 
PREMIÈRE NOTICE. 
Wuotan-Wodan, \ Othinn des peuples du Nord.—Nous 
ne nous occuperons ni du passage trop connu de l’Histo- 
ria translationis St Fandregisili, qui nous apprend 
que saint Amand détruisit à Gand un fanum Mercurii 
(Wodani), ni des canons VIII et XX du concilium lepti- 
nense, de feriis quæ faciunt Tovi (Donar-Thunaer) et 
Mercurio et de sacris Mercurii vel Zovis. M. Schayes 
les a déja cilés et a épuisé ce sujet dans son livre inli- 
tulé : Pays-Bas avant et durant la domination romaine. 
Essayons plutôt de trouver quelques nouvelles preuves du 
culte de ce dieu dans les noms propres et les proverbes 
qui étaient ou qui sont encore en usage dans les Pays-Bas, 
Nous citerons premièrement entre les noms: propres 
celui de ’odgoriacum , qu'on lit dans les Tabulæ Peu 
tingerianæ. Le mot primilif est sans doute Vod, et go- 
riacum n'est qu'une aflixe que nous rencontrons sans le 
g en Geeoriacum; elle est semblable à giacum, iacum, 
