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acum et nacum, qui se trouvent dans une infinité de 
noms de villes et de places fortifiées par les Romains: par 
exemple, Firoviacum (Werwyk), Perviciacum (Per- 
wys), Epternacum (Epternach), Tornacum (Tournai). 
Or, ce V’od est évidemment le même que ’odan-Wodan 
(J'od-ne de l'anglo-saxon, Vodnebeorg), Vancien nom 
saxon du Ÿ’uotan germanique. 
Cetle forme se retrouve dans Vod-ecq (Hainaut), 
Vot-em (Votenheim, près de Liége), et Æ#od-on (nom 
de famille). 
Grimm nous explique le nom de V’audemont (famille 
lotharingienne) par Fodani mons, et il le prouve aussi 
par des documents. Nous avons pareillement en Belgique 
celui de J’audesée. Le see est allemand (Zac), et par con- 
séquent le aude ne peut être d'origine française; sa 
forme originale doit être Ÿ’ode ; nous aurions de cette ma- 
nière en Ÿ’audesée un Wodani lacus. 1] en est de même 
de Vaudelée, V'autelée, dont le lée est Lei (cf. Lorelei) 
et que nous traduisons par Wodani petra. 
Le nom de Voneiche (Luxembourg), que nous tra- 
duisons par Wodani quercus ( Vodeneiche, Voeneiche, 
Wôneiche), est plus important encore; nous en avons pour 
preuve évidente, le chêne consacré non-seulement à Thor- 
Donar-Thunaer, mais aussi à Othinn-Wuotan ou Wodan. 
Les noms de ZLanteyck (quercus sancra?). Ældeneyck, 
Maseyck, Bercheyck et Sevenceken deviennent donc bien 
remarquables, et surtout les deux derniers, dont l’un nous 
donne le nombre sacré de sept et dont l’autre est déjà im- 
portant par le Berg qui se trouve dans sa première moitié. 
Mais une preuve bien plus forte pour le culte de Wodan 
en Belgique se manifeste surtout dans la pierre Brunehaut. 
Déjà le savant évêque d'Anvers, de Nélis, a dit dans 
