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pour attribut au roi des dieux et du ciel, comme les Grecs 
el les Romains voyaient dans l'aigle royal un attribut de 
leur Zeic (Jupiter). Les faits suivants nous en paraissent 
même une preuve suffisante. 
Dans les Pays-Bas, l’astre de la grande ourse est nommé 
Woenswagen(1)(Yodenswagen, char de Wodans-Wodan, 
expression de la même famille que Woensdag, Woensel, 
Woensdrecht Troets); Junius l'appelle Ursawagen. 
La plupart des noms propres dans la composition des- 
quels entre l'élément God, Got (Gwod, Guot), se trou- 
vent de même composés avec Per (ours) , par exemple, 
Gothard, Bernhard.—Gotivald, Beroald, Berwald.— 
Godwin, Bernwin.— Gotfried, Bernfried. Aussi dans le 
livre populaire ( Bibl. bleue ) Reynaert den Vos, l'ours 
est nommé (p. 13) Goevaert (Godevaert : Maer den armen 
Gorvaert verstond ditniet).—L'ancien poëme de Reinaert 
donne le même passage ainsi (v. 640 et 641): 
Die keitif Prun ne wiste niet 
Waer hem Reinaert die tale kérde, 
Le pouvoir suprême est désigné en vieux nordique par 
bersa leyfi, licentia ursi. (R. F., XLVII.) 
Les Lapons appellent l'ours le chien de Dieu. Is ne le 
comptent pas au nombre des animaux, et ils lui croient 
même la force de dix et l'intelligence de douze hommes. 
(2. F., Nachtrag., 1.) 
Les Ostjackes prétent serment en s’agenouillant sur la 
peau d’un ours. Jamais ils n’appellent l'ours qu'ils ren- 
contrenl par son nom, mais loujours vieil homme. (Georgi, 
(1) Hellewagen par d’autres. 
