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Descript. de toutes les nat. de la Russie. Pétersb., 1776, 
I, 96.—Grimm, À. F., Nachtr.) 
De plus, dans la fable des trois Sœurs de Musaeus, les 
amants des trois filles sont un ours, un-aigle el un dau- 
phin. Nous trouvons de même dans une tradition rapportée 
par le grammairien Saxo un ours , un renard et un loup. 
Victor Hugo (1) réunit, dans sa Notre-Dame de Paris, un 
ours (qu’il fait nommer par les Bohémiens grand père, 
nom que donnent aussi les Suédois à cet animal, et qui 
nous rappelle le vieux flamand vaderdag pour woensdag), 
un renard (pied-bleu) et un loup (pied-gris). 
Ainsi l'Edda nous présente les trois dieux les plus puis- 
sants en Othinn, Thor et Freyr (Wodan, Thunaer, Fro- 
Wuotan, Donar , Fro), dont les statues se trouvaient, sui- 
vant Adamus Bremensis, dans le même ordre à Upsal. Or; 
supposons, d'après ce que nous venons de dire, une ana- 
logie entre Othinn-Wodan et l'ours, alors le renard serait 
analogue à Thor-Thunaer. Quoique nous n’ayons pas de 
preuves que ce dieu ait eu le renard pour attribut ou qu’on 
lui offrît des renards en sacrifice , il a néanmoins, comme 
ces derniers, des cheveux roux. Le paysan l’invoque pour 
obtenir de la paille rouge comine le cuivre; il est toujours 
représenté dans les vieilles traditions avec une barbe rousse. 
(Le Reinaert flamand parle de son rode baert [v. 3,196]: 
Al en hebben si ghèn roden baerde [v. 4,394]. Ces pas- 
sages ne se trouvent pas dans le livre populaire.) Mais ce 
(1) Nous n’aurions pas cité ici le nom d’un romancier qui , en fait de 
recherches pareilles aux nôtres, n’a aucune autorité, si nous n’étions 
bien persuadé avec Grimm , qu’il a dû rencontrer ces troisanimaux dans 
cet ordre et avec leurs dénominations, soit dans un ouvrage ancien, soit 
dans la tradition orale d’ün bohémien. 
