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Hyÿ vraegt naer God noch den duivel. Ce proverbe 
pourrait paraître d'origine purement chrélienne, mais nous 
en avons un fragment dans les pays rhénans : Dâ frog den 
Duvzz derno, qui se retrouve dans la version : Dà frog den 
Donner (Donaer-Thunaer) derno. De là nous pouvons 
conclure , que la forme originale du proverbe bas-alle- 
mand était : y vraeyt naer God noch den donder, ou 
Hy vraegt naer Wodan noch Thunaer. 
Ons Heere zal wel uit zyn vensterken kyken. Pour 
commenter ce proverbe, nous devons transcrire une tra- 
dition qui se trouve dans Paulus Diaconus (I, 8), et que 
Grimm a citée entre autres pour prouver que c’est Wodan 
que l’on implorait afin d'obtenir la victoire. 
Refert antiquitas ridiculum fabulam , quod accedentes FV'an- 
dali ad }V/odan victoriam de W/inilis postulaverint , illeque 
responderit , se illis victoriam daturum , quos primum oriente 
sole conspexisset. Tunc accessisse Gambaram ad Fream, uxo- 
rem FVodan et FVinilis, victoriam postulasse, Freamque con- 
silium dedisse, ut inilorum mulieres solutos crines erqga fa- 
ciem ad barbæ similitudinem compcnerent, maneque primo 
cum viris adessent seseque a WVodan videndas pariter e re- 
gione, qua ille per rENEStTRAM, orientem versus, erat solitus 
ADSPICERE , collocarent, atque ita factum fuisse. 
Laet de donder de nikker niet schenden (Ne re- 
prochez pas à un autre les fautes que vous avez commi- 
ses vous-même). Le nikker que nous trouvons dans ce pro- 
verbe est, ce qui est bien connu, un esprit des eaux; mais 
Nikkar fut de même un surnom d'Othin-Wodan. Nous 
aurions donc: Laet de Thunaer de Wodan niet schenden; 
preuve évidente que ces deux dieux occupèrent le même 
rang chez les Belges germaniques. 
Laet God raeden, die heeft ven wyze moeder ge- 
had. La mère de Jésus-Christ est nommée dans les Zi- 
