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veau qui surpassera en majesté toutes les conceptions du 
paganisme. 
Les monuments de Tournai sont les incunables du 
moyen âge; ils nous montrent clairement que l’on em- 
ployait l'ogive comme plus résistant que le plein cintre, 
et qu'on l’employait en même temps que celui-ei. Ainsi, 
l’un des clochers de la cathédrale présenté, au liers environ 
de sa hauteur, une fenêtre en ogive de construction primi- 
live, au-dessus delaquelle se trouvent plusieurs fenêtres à 
plein cintre également de construction primitive. Pareille 
chose s’observe à l’église de St-Piat et dans divers autres 
édifices. Ainsi s'explique aussi la construction du dôme de 
S'-Géréon à Cologne, construction que l’on n'a pu expli- 
quer jusqu'ici, et que l’on à mal à propos rapportée à 
l’époque de celle de la nef de cette église. Au reste il ne 
faut pas confondre ces fenêtres ogivales (1) avec les voûtes 
à nervures en ogives, qui sont l'essence du style et son ori- 
giue, et qui ne se retrouvent primilives, à ma connaissance, 
que dans la magnifique basilique de Tournai. 
Nous venons de voir les premiers commencements de 
l'ogive dans le nord des Gaules, comme ouverture du jour 
(fenêtres) et comme moyen de construction des voûtes 
très-larges el très-élevées; il nous reste à dire quelques 
mots sur l’art ogival parvenu à sa perfection, à son éclo- 
sion complète, s'il est permis de s'exprimer ainsi. Divers 
pays se sont disputé la création de cet admirable style, 
par lequel les constructions dues à la foi du moyen âge, 
étendant leurs mains jusqu’au ciel, sont en quelque sorte 
l'emblème d’un long soupir de foi el d'amour. 
(1) M. de Caumont les a désignées sous le nom d’ogives de transition. 
