( 524 ) 
phylie, dans la Bithynie, en Carie, en Macédoine, dans 
toute la Grèce et en Italie (1). 
L'Adonis (2) des Grecs s'appelait chez les Phéniciens 
Adon, Adonaï, c'est-à-dire le scigneur (3) et son amante 
Aphrodite, n’est nulle autre que la déesse Æstarté. Les 
Cypriens et les Laconiens nommaient aussi Adonis Æyris, 
ou bien,avec le changement de l’y en à, Airis el Kirris (4), 
trois formes du même nom, qui paraît être la traduction 
du mot phénicien Ædon. Toutefois M. Guigniaut (5) pro- 
pose de le rapporter à la même origine que celui de 
Cinyras , père d’Adonis, lequel s’appliquait à un instru- 
ment de musique. Ce qui donnerait quelque vraisem- 
blance à l'opinion du savant français, c’est qu'Adonis élait 
(1) Voir pour l'indication des localités où l’on rencontre des vestiges 
de ce culte, De Witte, Lettre à M. E. Gerhard, sur quelques miroirs 
étrusques, p. 23 sv. F Movers die Phœnizier, B. 1, s. 191, fs. Bonn. 
1841. 
(2) Je ne passerai pas en revue les diverses formes grecques et latines 
de ce nom; je me bornerai à remarquer que Adon au nominatif ne se 
lit pas seulement dans Martianus Capella, IL, 192 (Creuzer Symbolik, 
B. II, s. 423, 3ter Ausg.), et dans Venantius Fortun., VII, 12, 18. (Forcel- 
lini Lexicon sub. voc.\, mais encore dans le mythographe du Vatican, I, 
200, p. 60, éd. Bode. 
(3) Hesychius : "Adwws: : dort, Ürd Vorfxwy. Joseph., Bell. Jud., 
V, 2,2, Ado) yap Ty EBoxiy vAdTTy Üpiss AéVETOu. 
(4) Hesychius voc. Kip et K üpl:, t. IE, p. 266. 287. Etymologie. Magn. 
voc. Kibéiss p. 467, éd. Lips. Bekker. Anecdot. yr. voc. Kioi, t. IX, 
p. 1389. M. Creuzer désapprouve cette étymologie, Religions de l’antiq., 
t. IL. P.1, p. 45 de la trad. fr. M. Movers de son côté, limite la dénomi- 
nation aux seuls Cypriens. Phœnizier, 1, p. 198. 
(5) Chez Creuzer, ubi suprà, not. 4. L'instrument Kwup# (Suidas et 
Etymolog. Magn. sub. voc.) semble avoir été une flûte plutôt qu'une 
cithare, Voyez Movers, I, s. 243. 
