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honoraient Adonis sous le nom du Thammuz. Les in- 
scriplions de quelques miroirs étrusques le nomment 
Atunis et Atunes (1) ; mais M. De Witte (2) a cru recon- 
naître le même nom de Thammuz dans le mot Thamu, 
qui se lil sur un autre miroir étrusque faisant partie du 
musée du Vatican, et qui avait été expliqué antérieurement 
par Thamyris (3). Dans l'hypothèse de notre savant con- 
frère, il faudrait admettre que ce nom a été porté direc- 
tement en Étrurie par les Phéniciens. Il est à remarquer 
cependant que ce n’est pas en Phénicie, mais en Syrie 
que le mois consacré à Adonis s'appelait Thammuz (4). 
Quoi qu'il en soit, je suis assez disposé, pour mon compte, 
à croire à la transmission directe du culte de Vénus et 
d'Adonis de l'Orient en Étrurie, sans l'intermédiaire de 
la Grèce. Le nom de Turan, que les Étrusques donnaient 
à Vénus, me semble se rapprocher davantage de la déesse 
syrienne Ætergatis ou Athara (5), ou bien même de 
la déesse Æstarté, nommée dans les livres hébreux 4s- 
Gauüe. On peut consulter sur l'identité de Thammuz avec l’ Adon des 
Phéniciens, Creuzer, Symbolik, B. 11, 417, fu. 3ter Ausg , et sur l’étymo- 
logie du mot, les autorités citées par le même savant. Zbid, note 2. De 
Witte, Lettre , etc., p. 34, svv. Movers, s. 195, fo. 
(1) Cf. Gerhard, Ueber die Metal!spiegel der Etrusker, 8. 20. 
(2) Ouvr. cité, p. 11. 
(3) Bunsen, Annales de l’institut archéol.,t. VIIX, p. 282, svv. 
(4) Voyez Movers, Phœnizier, 8.195. 
(5) Strabo, XVI, p. 785, t. LIL, p. 228. Coray. Dérqtil est mis pour 
Tergatis et LR pour Thara. Voy. Movers, s. 695. Je n’ignore pas tou- 
tefois que Lanzi a voulu expliquer Turan par r« , Urana, nom dérivé 
d’Uranus, père de Vénus. (Suggio de Lingua ctrusca, t. X1, p. 169, 
éd. 2), ou bien par r& Uppæ, cista pensilis {chez Inghirami, Monum. 
Etrusch.,t,K, P. I, p. 267.) 
