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était également reconnue par les habitants de Byblus (1). 
Des autorilés anciennes altestent formellement l'existence 
d'une pareille assimilation d'Adonis à Atys (2) et à Dio- 
nysus (3). 
Selon la tradition la plus répandue, le sanglier qui tue 
Adonis est envoyé par Mars, ou bien c’est le dieu lui- 
même qui prend la forme de cet animal (4). L'interven- 
tion de Mars s'explique facilement par sa qualité d'époux 
d’Aphrodite, qui se venge de son rival. Du reste, il n’est 
pas un personnage essentiel du mythe, où il a probable- 
ment élé introduit postérieurement et par les Grecs. D'a- 
près une version rapportée par Ptolémée Héphestion (5), 
Adonis aurait été blessé mortellement par Apollon méta- 
morphosé en sanglier el une autre légende, conservée par 
le même écrivain (6), dit que ce fut dans le temple de ce 
(1) Lucian de de4 syr. VIL. 
(2) Proclus hymn. in solem vs. 25. sq. Damascius MS ap. Creuzer, 
Symbolik B. IL, s. 432, not, 3ter, Ausr. Un oracle chez Socrat. ist. 
eccles. IT, 23. 
(3) Plut. sympos. IV, 5. Ausonius, Epigr. 29 et 30. p. 14, éd. Bip. 
Cf. Movers Phœnizier. s. 541. fyg. 
(4) Schol. Homer. 72. €, 385, p. 159. B. éd. Bekker. Eustath 54. € II, 
p. 87, éd Lips. Schol. Dionys. Perieg. 852, p 361. Bernardhy. Tzetz. 
ad Lyc, 831, 
(5) Lib. 1, p. 12, avec ma note p. 56. 
(6) Lib. VIL, p. 40. Apollon y reçoit le surnom de ép{3g, mot 
auquel Müller propose de substituer £ou%iBoc. Voy. ma note sur ce pas- 
sage, p.140. Maintenant je suis d’avis qu’il faut conserver la vulgate en 
lui donnant le sens de A/tercator, litigator , et en la rapprochant du sub- 
stantif épSele (racine épis), qui est interprété par oroyuxiz dans le 
Lex. Rhet, chez Bekker, Anecd. gr. p. 856, 17. On pourrait aussi écrire 
avec un léger changement épisioc, le mot épiséx, contentio, se rencon- 
trant dans Theognost , chez Cramer, Ænecd, gr, vol. I, p. 87,6, Une 
