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dées sur l'observation des faits ne sont pas seulement des 

 jeux de l'esprit; ce sont les épures d'un immense édifice 

 que chaque siècle retouche et rectifie pour élever plus tard 

 à la raison et à la philosophie un temple digne d'elles; car 

 la recherche de la vérité n'est pas dans l'acquisition d'un 

 nombre plus ou moins considérable défaits qu'aucun lien 

 ne rattache entre eux, mais dans les points de vue géné- 

 raux qui permettent à l'esprit de planer sur le monde de 

 tous les âges et ajoutent aux théories ébauchées les preu- 

 ves qui concourent à les consolider. 



La synthèse et l'analyse , professées chacune isolément 

 par deux écoles antagonistes, dont l'une ne voit que les 

 faits d'ensemble , et l'autre que les détails , sont pourtant, 

 malgré leur dissidence , les deux uniques sources de pro- 

 grès de l'esprit humain, et c'est sur des hypothèses synthé- 

 tiques que reposent la plupart des croyances; car pour 

 l'homme digne du nom de philosophe, le doute et l'incer- 

 titude planent sur toutes choses ; aussi n'aifirme-t-il jamais 

 sans réserve , étant toujours prêt à substituer la vérité à 

 l'erreur quand il la reconnaît. 



Il faut compter parmi les schismes qui divisent la 

 science, la divergence des opinions entre les paléontolo- 

 gistes et les zoologistes. On trouve la raison de leur désac- 

 cord sur la question de succession des formes organiques, 

 dans l'habitude familière aux premiers de n'étudier que 

 les êtres dont les débris jonchent le sol de toutes les pé- 

 riodes , tandis que les autres n'observent que des êtres 

 vivants , ne subissant aucune des modifications profondes 

 qu'on remarque dans les animaux de l'époque géologique. 

 Si tous les zoologistes étaient paléontologistes, et que 

 tous les paléontologistes fussent zoologistes, la science y 



