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 cette dernière un progrès véritable; car la méthode na- 

 turelle, cette énigme dont le mol est tant et si vainement 

 cherché, est tout entière dans l'observation de la marche 

 suivie par la nature dans l'évolution successive des êtres et 

 non pas dans un arrangement fondé sur une base d'autant 

 plus erronée qu'elle est absolue et repose sur des analogies 

 trompeuses. Le zoologiste doit à chaque instant demander 

 des lumières à la géologie , et chacune des découvertes de 

 cette science est pour lui une vérification de ses théories. 



On ne peut trop applaudir à la franchise avec laquelle 

 l'auteur a déclaré que les idées religieuses sont la cause 

 qui porte à admettre l'existence des espèces de toute éter- 

 nité, en vertu d'une création première : cette opinion est 

 chaleureusement soutenue par ceux qui croient , par sen- 

 timent ou par tout autre motif, devoir défendre le dogme, 

 et mettent à son service les faits acquis à la science; 

 comme si le dogme, né sans elle, ne pouvait pas encore 

 s'en passer. Que le naturaliste s'arrête où l'observation 

 cesse; il a pour unique mission de constater ce qui est et 

 rien que ce qui est; qu'il reste étranger donc aux questions 

 religieuses, et n'attaque ni ne défende le dogme; car ceux 

 mêmes qui s'obstinent à mêler des questions religieuses à 

 toutes choses , se fourvoient bien souvent, et, dans leur 

 zèle aveugle, se jettent dans des démonstrations qui ne 

 sont rien moins qu'orthodoxes. 



J'ai remarqué avec plaisir, dans cette notice, que la loi 

 d'ascendance dans l'évolution des êtres est un fait qui a 

 aussi vivement frappé M. d'Omalius qu'il m'a frappé moi- 

 même. Il résulte de cette grande loi, qui n'a certes pas le 

 caractère d'une hypothèse gratuite, que l'ensemble des 

 êtres, et non pas un auneau de cette chaîne immense, quel- 

 que élevé qu'il soit dans l'échelle, forme l'unité organique 



