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 A la partie la plus rapprochée de l'entrée de la chapelle, 

 le corps du Christ est sur les genoux de sa mère ; les saintes 

 femmes qui ont lavé le corps de Jésus , saint Joseph d'Ari- 

 mathie et d'autres disciples forment une sorte de cortège 

 de deuil. Saint Jean, désormais le fds adoptif de Marie, 

 est près d'elle et semble abîmé dans de douloureuses pen- 

 sées. Deux anges soutiennent la mère de Dieu. Sur l'in- 

 scription sont placés ces mots : 



O vos omnes qui transitis per viam, 

 Jttendite et videte si est dolor sicut dolor meus. 



Comme on l'a remarqué , c'est du fond de la chapelle 

 que semblent sortir les deux cortèges , dont l'un , se ren- 

 dant vers la gauche, va adorer le Sauveur naissant, et 

 l'autre, marchant vers la droite, va pleurer sur sa dé- 

 pouille mortelle. 



Le grand tableau delà partie supérieure de droite repré- 

 sente V Ascension el forme pendant à celui de gauche, l'In- 

 carnation. 



L'ensemble de ces peintures déroule sous les yeux des 

 fidèles, agenouillés sur les dalles de la nef, l'histoire en- 

 tière de Jésus-Christ; savoir : avant l'incarnation , pendant 

 sa vie sur la terre et après sa mission accomplie, lorsqu'il 

 remonte au ciel. 



Une pensée unique et féconde ayant présidé à tous les 

 détails de l'ornementaliou de cette chapelle, tout y con- 

 court au même elfet, tout y respire un même sentiment. 

 Le chrétien qui s'y abandonne à la méditation après la 

 prière, doit se sentir conduit, comme par une main amie, 

 à travers celle histoire glorieuse et lamentable; rien n'est 

 fait [)0ur le distraire; l'artiste a ménagé les transitions; il 

 a dépouillé toute prétention à l'efièt, cachant beaucoup 



