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 reconnaît-on dans la critique des arts? S'il en était ainsi, 

 les kermesses de Teniers appartiendraient sans doute au 

 style sinqjle, et les grandes pages de Rubens au sublime. Or, 

 il suffit de jeter les yeux sur ces dernières pour voir qu'elles 

 se rapprochent plus de Teniers lui-même que de Raphaël, 

 par exemple. Ainsi encore le Chapeau de paille, la Descente 

 de croix, le Martyr de S' Liévin, du roi des peintres fla- 

 mands, ofl>ent })lus d'analogie avec sa Chasse qu'avec la 

 Transfiguration ou la Fornarina. C'est que ces diverses 

 toiles ne sont ni du siyle sublime, ni du tempéré; les unes 

 sont du style de Rubens, les autres du style de Raphaël. 



Il en est de même en littérature. Le sublime de Pascal 

 n'est point celui de Bossuet, ni le sublime de Bossuet celui 

 de Corneille. Corneille le tragique est plus près, comme 

 style, de Molière le comique que de Racine. Que dites- 

 vous de l'énergique entrée en scène d'Allila ? 



Ils ne sont pas venus . nos deux Rois ! qu'on leur die 

 Qu'ils se font trop allcndre , etqu'Allila s'ennuie... 



La rangerez-vous sous le titre Style sublime , h côté des 

 premiers vers d'Iphigénie? 



Oui , c'est Ag.imemDon , c'est ton Roi qui l'éveille . 

 Viens . reconnais la voix qui frappe ton oreille 



11 est cependant manifeste que ces deux styles , égale- 

 ment sublimes, si vous voulez, ne se ressemblent d'ail- 

 leurs en aucune façon. 



Dans le Temple de Guide de Montesquieu , que vous de- 

 vriez pouvoir rapprocher, comme style fleuri, des Lettres 

 à Emilie sur la mythologie, vous recoiuiailrez le faire de 

 l'Esprit des lois; v.l la Pluralité des mondes de Fontenelle 

 ressemble plus à Demousiier qu'à de La Place. Encore une 

 fois, le style est l'homme et non pas la matière. 



