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cueil ou sarcophage {i) , dans lequel on avait probablement 

 placé, selon l'usage, les cendres du défunt. Ce monument 

 avait 4 pieds de long, 2 Vs de large et 1 de profondeur. 

 Sur la partie supérieure , ou plutôt sur le couvercle , on 

 voyait une ligure ailée, tenant dans la main droite un pain 

 et dans la main gauche un vase d'où découlait du vin. Il 

 me semble qu'on ne peut se méprendre sur le sujet de cette 

 sculpture en analogie avec le séjour de la morl. En effet, 

 le vin, si ce n'est de l'eau faqua arferial), ou bien encore 

 du lait (2), que ce génie répand, indique visiblement qu'il 

 fait un sacrifice (inferiœ) aux dieux mânes pour attirer leur 

 faveur sur l'âme du défunt. Je présume que c'est dans une 

 patère (3) qu'il offre à ces divinités une de ces trois liqueurs 

 consacrées par l'usage; ce qui ferait supposer que le génie 

 tenait dans la main droite, non un pain, comme le dit 

 Devaddere, mais ce vase sacré, qui , par sa forme large et 

 plate , peut donner le change dans une sculpture altérée ou 

 mal exécutée. Il est possible néanmoins que ce pain pou- 

 vait bien être un gâteau de farine pétrie avec du miel, à 

 l'aide duquel les anciens espéraient apaiser la colère de 

 l'implacable Cerbère (4). C'est ainsi que la sibylle, qui con- 



(1) On trouva dans deux tombes , dont parle Galliot, de semblables monu- 

 ments. L'un était en cuivre baltu et reposait sur un cercle de même métal; 

 il n'avait qu'un pied de longueur. L'autre était en pierre, et avait 6 j pieds 

 de long sur 5 } de haut. Ces sarcophages contenaient une foule de curiosités. 



(2) Ajoutez-y du sang d'une victime. 



(3) Jnferimus tepido spumantia cymbia lacté 

 Sanguinis et sacri paieras. 



ViRG., Enéid., liv. 6. 



(4) Facua non debebis per tenebras illas incedere, sed offas polente 

 mulse concretas ambabus gestare manibus ac in ipso oro duus ferre stipes. 



Apcl., Mvtamorph., liv, 6. 



