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 cents chanteurs et quatre cents instrumentistes. Dès la 

 première répétition, les chanteurs, tous lecteurs habiles, 

 saisirent avec un merveilleux instinct l'esprit de la com- 

 position, et malgré les difficultés qui abondent dans cette 

 composition , l'ensemble en fut très-satisfaisant dès le pre- 

 mier jour. 



Frappé du contraste qu'offrent à cet égard les deux 

 grandes divisions de l'Allemagne, M, Samuel en a recher- 

 ché la cause , et avec une sagacité qui lui fait beaucoup 

 d'honneur, il l'a trouvée dans les dispositions très-diffé- 

 rentes que développent le catholicisme et le protestantisme. 

 Ces deux tendances du christianisme font, dit-il, du peu- 

 ple allemand deux nations distinctes par les mœurs, le 

 caractère et l'aptitude aux sciences et aux arts. Au lieu donc 

 des dénominations d'Allemagne du Nord et d'Allemagne 

 du Sud , qui n'indiquent que des positions géographiques , 

 il voudrait qu'on dît simplement \' Allemagne catholique et 

 Y Allemagne protestante ; dénominations qui indiqueraient 

 nettement les tendances philosophiques et artistiques des 

 peuples qui s'y trouvent. 



Dans le culte protestant, rien ne parle à l'imagination ; 

 tout y est froid et sec. La raison y est mise en quelque sorte 

 à la place de la foi. De là vient que les caractères distinctifs 

 des prolestants allemands sont l'esprit d'analyse, l'apti- 

 tude à la science : de là vient aussi que leurs tendances 

 dans l'art ont en général quelque chose de didactique. 



Dans le culte catholique, au contraire, le dogme de la 

 présence réelle, les pompes, les magnificences des céré- 

 monies , et jusqu'au parfum de l'encens , exaltent la sensi- 

 bilité, frappent l'imagination , et disposent l'âme aux créa- 

 tions les plus sublimes de l'art. 



Cherchant la preuve de la réalité de ces distinctions 



