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 (les lettres s, r (voyelle), g, m, p, d, n de l'alphabet 

 sanscrit. D'autres signes accessoires modifiaient ceux-là 

 en raison des octaves; et de })lus, un système de signes 

 rhythmiques, emprunté à la poésie, complétait cette no- 

 tation. 



Les Thibétains, dont le pays parait avoir été le berceau 

 de la race blanche répandue aujourd'hui sur toute la terre, 

 ont pour signes des sons, les caractères de numération par 

 lesquels ils marquent les cases du manche d'une sorte de 

 luth, qui est leur principal instrument de musique. Les an- 

 ciens Perses, dont l'origine était la même que celle des 

 Thibétains et des Indous, avaient vraisemblablement une 

 notation en chiffres, car on retrouve dans les plus anciens 

 traités de musique en langue persane , la représentation 

 des quarante sons qui composent le diagramme de l'échelle 

 de cette musique en caractères numériques. 



Les Chinois, dont l'antiquité n'est inférieure qu'à celle 

 des premiers habitants du Thibet et de l'Inde, représen- 

 tent, comme ces derniers, les sons de leurs gammes par des 

 caractères radicaux de leur langue, les disposant par co- 

 lonnes verticales, qui se lisent en commençant par la co- 

 lonne de droite et allant vers la gauche. Les neuf premiers 

 sons de l'échelle générale ont des signes distincts; les sons 

 plus élevés que le neuvième se représentent par les signes 

 de la première octave, combinés avec un autre caractère 

 radical appelé (jln. A l'égard de la durée relative des sons, 

 les Chinois la déterminent })ar la distance qui sépare les 

 signes dans l'espace compris entre deux lignes transver- 

 sales, qui répondent à des mesures ou demi-mesures. Les 

 divisions ou temps de ces mesures sont indiqués par des 

 signes particuliers. Une multitude de signes accessoires se' 

 groupent avec ceux-ci. Dans la musique instrumentale, les 



