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On n'ignore pas non plus que les carreaux, trèfles et 

 piques des cartes françaises et anglaises sont remplacés, 

 sur les cartes allemandes, par des feuilles (griin, vert), des 

 glands (eicheln) et des grelots (schellen); les cœurs (roth) 

 sont restés. 



Nos cartes offrent un six, un huit et un neuf de cœur ; 

 sur le six et le huit, les cœurs rangés en deux lignes ver- 

 ticales, sur le neuf, en trois. Les cœurs ne sont pas sépa- 

 rés, mais engagés les uns dans les autres. Au bas du six 

 est un chien courant et portant un collier; la partie infé- 

 rieure du huit présente une banderolle avec le millésime 

 1594. Au-dessous du neuf est le monogramme du graveur 

 en grande dimension. La quatrième carte est un valet en 

 manteau et en chaperon, accosté d'un gland renversé; la 

 cinquième est un as, tîguré par un aigle tenant entre ses 

 serres un drapeau sur lequel est tracé un grelot. 



L'esprit symbolique du moyen âge et le goût de l'allé- 

 gorie qui régnait au XV et au XVP siècle, ont fait cher- 

 cher un sens dans les figures , les nombres et les couleurs 

 des cartes. Il n'est pas probable que le hasard les ait dé- 

 terminés , mais jusqu'ici on n'a pas encore proposé d'ex- 

 plication définitive. Les uns ont pensé que les cartes alle- 

 mandes étaient un emblème de l'organisation sociale , 

 que les feuilles indiquaient les cultivateurs, les glands, 

 dont le bon Sancho faisait un cadeau à son amie la du- 

 chesse, les bourgeois, les cœurs ou le rouge, le clergé, et 

 les grelots, la noblesse. En effet, plusieurs monuments 

 nous offrent des princes allemands dont la parure est cha- 

 marrée de grelots : tantôt c'est un camail ou collier, tantôt 

 c'est une ceinture qui en est ornée. Gabriel Bucelinus re- 

 présente ainsi les empereurs Henri V et Othon IV, de même 



