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autres, sous la conduite de Jérôme Domenego. Ils se retirè- 

 rent bientôt en Espagne , ne laissant h Louvain que l'étu- 

 diant Slrada. L'année suivante, vint le jésuite Faber, un 

 des dix premiers pères. Ce fut lui qui jeta les fondements 

 de l'établissement de la sociélé, à laquelle il parvint à faire 

 beaucoup d'adhérents parmi les docteurs de l'université et 

 les principaux liabilanls. Le père Pierre Vischauen (?) lo- 

 gea tout le monde dans sa petite maison , persuadé que des 

 commencements si humbles abouliraienl à de brillants 

 résultats; et quand le père Faber, par ordre d'Ignace de 

 Loyola, partit avec quelques-uns de ses compagnons pour 

 le Portugal, il fut désigné comme supérieur du collège 

 naissant, par lettres du IG février 1345. L'année 1546, les 

 Jésuites firent un grand pa>. Élie Van Schore, conseiller 

 au conseil de Brabant, leur donna sa maison et ses jardins 

 de la rue Baccalene (Baccalena). Cependant, tout cela ne 

 s'accomplit pas sans quelque opposition de la part des ma- 

 gistrats, qui ne voulaient pas que les Jésuites eussent une 

 demeure en propre, de peur que cet immeuble ne tombât 

 sous le jus ecdesiasticum. Il ne manquait pas non plus de 

 personnes qui voyaient avec défiance le nouvel institut. 

 Mais s'il rencontra des adversaires, il eut aussi de chauds 

 défenseurs, tel que Louis de Blois, abbé de Liessies, le 

 docteur Ruard Tapperus, que le père Faber avait formé 

 aux exercices spirituels de l'ordre, et le docteur en théolo- 

 gie Hassel, apologiste ardent des Jésuites, qu'il décla- 

 rait envoyés par Dieu même. Le docteur Adrien Brouer- 

 schaven se rangea également de leur parti, et Quentin 

 Charlart, licencié en théologie, alla jusqu'à se faire recevoir 

 dans la société. Cela n'emj)èeha pas néanmoins que les 

 pères ne fussent exclus du collège du Faucon , parce que le 

 président de ce collège était blessé de ce que plusieurs des 



