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étudiant, nommé Maximilien de Mérode, et dont un rêve 

 causa la conversion, il raconte ce qui suit : Doininus 

 praeses concilii privati, vir dodus et timoratae comcien- 

 tiae, cernens nos valde impugnari propler privilégia data 

 a Sede Apostolica, desideravit et exposuit mihi fore operi 

 ut permitteremiis illa videri et exaniinari ah universitate 

 saltem Lovaniensi, quando quidem non probarem ut da- 

 rentur examinanda archiepiscopis et episcopis, quos nove- 

 ram in his valde nobis adversari. Respondt nos non inten- 

 dere guidem actiones et gratias Sedis Aposlolicae examinari 

 sive a clero sive ab universitate et expendi an bona essent et 

 recte a Sancta Sede apostolica concessa; sed ut bénigne per- 

 mittant nos illis uti, sicuti caeteri principes in suis per- 

 mittunt ditionibus. Cette doctrine n'était pas admise aux 

 Pays-Bas, qui tenaient à leurs privilèges. Le conseil privé 

 décida, en conséquence, que ceux des Jésuites seraient 

 soumis à l'université. Lectis IjuUis tractatum scripserunl 

 contra nos acrem et prolixum. Le conseil privé, où les 

 Jésuites comptaient des amis , leur permit de tirer de leurs 

 biens immeubles un revenu annuel de 8,000 llorins, mais 

 le Roi, en 1566, renouvela leur admission, sans restriction 

 aucune. Alors la société grandit avec une rapidité mer- 

 veilleuse. Les temps calamiteux où l'on vivait avaient 

 porté de rudes coups aux autres maisons religieuses; la 

 misère était générale, plusieurs gentilshommes étaient 

 même morts de besoin, et ce fut, dit le père visiteur, par 

 une faveur particulière du Ciel, l'époque de la prospérité 

 de l'ordre, qui conserva toutes ses aises : Nihil tamen 

 societati de solilis commodis detractum. 



Cependant, à Louvain, il avait acquis de nouvelles pro- 

 priétés, et rallUire avait été conduite si secrètement (fuellc 

 ne l'ut connue qu'après complète consommation. Excita- 



