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cèse de Meaux, qu'il publia plus lard, el l'étude de l'An- 

 cien et du Nouveau Testament sous les deux rapports de 

 la religion, ainsi que de la politique tirée de l'Écriture 

 sainte, comme je l'ai expliqué ci-dessus; 5" la grammaire; 

 il reprend son élève dans une épître latine qu'il lui lit tra- 

 duire, afin qu'elle fût mieux méditée, sur son peu d'atten- 

 tion à la correction du langage; il lui dit que des expres- 

 sions qui ne sont ni correctes ni précises, pouvant être mal 

 interprétées, produiront de grands désagréments à ses su- 

 jets; 4", 5°, & la science de l'histoire, qu'il considérait, de 

 même que le sire de Cliièvre le disait à Charles-Quint, 

 comme la partie principale de l'enseignement d'un prince 

 qui doit régner. Outre le traité historique de la politique, 

 tirée de l'Ecriture sainte, il composa, pour son royal élève, 

 le discours sur l'histoire universelle, et il fit, en colla- 

 boration avec lui , Y Abrégé de l'histoire de France avec la 

 version latine; 7" à 10° la logique, la rhétorique et la philo- 

 sophie; il en composa des traités actuellement imprimés. 

 Mais ceux de la Morale d'Aristote et des Causes, sont iné- 

 dits. Je le démontrerai plus loin; 11° les mathématiques 

 dont il confia l'enseignement à un professeur spécial. 



Si l'on ajoute à ce programme, qui n'a pas vieilli, les 

 sciences créées pendant le XVIIP et le XIX" siècle, on aura 

 un cours d'enseignement complet. Je sortirais du cadre de 

 celte notice, si j'établissais une comparaison avec le cours 

 de Condillac pour le prince de Parme, mais j'observe qu'il 

 donne aussi de très-grands développements à la science de 

 l'hisloire. Enfin je termine ces détails historiques par cette 

 sentence du cardinal de Bausset : // n'y a eu qu'un Bossuet. 

 (tlist. Fénelon, llj, 27G.) Selon La Harpe (Cours de litté- 

 rature j, la France peut se vanter que ce prosateur su- 

 blime est son Démosthène. 



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