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 épreuves qu'elle vient de subir auront été pour elle une 

 initiation providentielle à des progrès nécessaires. De 

 même que les orages dans l'ordre physique, dans l'ordre 

 moral les souffrances ont leur but! La lutte, c'est la vie 

 de l'humanité. Suivons humblement et courageusement 

 les mystérieuses voies de la Providence, et n'ayons pas la 

 sotte prétention de dresser l'itinéraire de Dieu! » 



nappoft ito !H, l'nbbt- f'aftott, 



« Vous avez bien voulu soumettre à mon examen trois 

 mémoires sur le paupérisme. 



Le mémoire n° 5 n'est pas une réponse sérieuse. 



Le n" 2 est une œuvre de bon sens, digne d'attention, 

 mais mal écrite et moins complète que le mémoire n° 1. 



L'auteur de ce dernier travail s'est familiarisé par <lo 

 profondes études avec le sujet qu'il traite. Je l'ai lu avec le 

 plus grand intérêt; l'ouvrage est ce qu'un travail sur cette 

 maiièie peut être; et cependant, je fais des vœux pour (|u'il 

 ne soit pas publié. 



Dans ma conviction, et elle est sincère, toute discussion 

 ultérieure, devant le public, sur les causes du paupérisme 

 et sur les remèdes qu'on pourrait y appliquer aggravera le 

 mal et nuira ;i l'efllcacilédes moyens qu'on proposera pour 

 y remédier. 



Les crises sont singulièrement modiliées par l'idée que 

 l'on s'en fait, ou qui; l'on nous en donne; or, les journaux, 

 et il y a peu d'exceptions, n'ont vu dans la misère pu- 

 blique qu'une (juestion politique, un moyen d'atla(|ue et 

 de récriniinati(ms; une occasion <le «léprt'cier le pouvoir. 



