( -^9 ) 



Qu'il me soit permis d'ajouter d'autres coajectures aux 

 précédentes. Il me semble, que comme on ne voit sur cet 

 ex-voto aucun attribut quelconque de la navigation, et 

 comme toutes les allégories de la Pomone, selon les ou- 

 vrages vulgaires et classiques de Bannier, de Noël et d'au- 

 tres, s'y trouvent exclusivement représentés, il me semble, 

 dis-je, que la déesse Neha Lennia est une divinité analogue 

 à la Pomone des Romains et à la fille de la Cérès , dite Coré, 

 des insulaires de la Bretagne; car cette Cérès était adorée 

 dans nos parages, selon le témoignage de Strabon, p. 198. 



En effet, Coré, déesse des vergers chez les peuples décrits 

 par Strabon , est la fdle de Cérès, déesse des moissons, la 

 moisson précède effectivement la récolte des vergers. 



Le chien, que je présume être Syrius, paraît annoncer 

 la canicule, c'est-à-dire la saison où commence la récolte 

 dans les vergers; c'était en même temps, chez les Égyp- 

 tiens , le symbole de la fin de l'inondation du Nil , c'est- 

 à-dire de la victoire des divinités agricoles sur les divinités 

 aquatiques. 



Cette allégorie me paraît se rapporter entièrement à l'île 

 de Walcheren, évidemment conquise sur les eaux de l'Es- 

 caut cl de la mer, comme la Basse-Egypte le fut sur les 

 eaux du Nil. 



En résumé, il me paraît que la déesse Neha Lennia pré- 

 side dans cet eœ-voto , à la culture des plaines riantes de la 

 Zélande, et j'avance pour preuve de cette opinion le glos- 

 saire latin de Papias, dont il y a un beau manuscrit du 

 \\\V siècle en l'ancienne bibliothèque de Bourgogne. On y 

 verra la signification du mot actas, qui est un accusatif plu- 

 riel du nom féminin acta, aclœ. Voici le texte de Papias : 



« Acta accessus ainœmis , amœna pars lUloris , ripa 

 » nemorosa, sécréta et amœna circa mare. » Neha Lennia 

 ToM. IV. 4 



