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Mais quoique la dispute pour le trépied et celle pour la 

 biche appartiennent à deux faits dillérents de la vie d'Her- 

 cule , ils doivent cependant être ramenés au même sens 

 astronomique. C'est, dans un cas comme dans l'autre, une 

 lutte entre deux dieux solaires. A partir de ce moment, la 

 biche devint l'acolyte d'Hercule comme de Diane (1) , d'A- 

 pollon (2) , et en général de toutes les divinités de la lu- 

 mière. Une biche accompagne le héros au jardin des Hes- 

 péridcs , sur un vase de la collection Durand (5) ; il est 

 suffisamment connu , et par les auteurs et par les monu- 

 ments , que c'est une biche qui allaita son fils Télèphe. 



La peinture du revers de l'amphorç représente une scène 

 de combat. Le milieu est occupé par un quadrige, que 

 montent un guerrier armé de toutes pièces et son aurige. 

 Devant les chevaux on voit deux hoplites , dont l'un semble 

 succomber sous les coups de son adversaire. Un autre ho- 

 plite se trouve derrière le char. 



Sur quelques monuments figurés de l'époque romaine, trou- 

 vés autrefois dans le Luxembourg , par M. Roulez. 



Le père A. Wiltheim dans son ouvrage inédit, intitulé : 

 Luxemhurgum Romamim, a donné la description el les 



(1) Des médailles de Faustine, où Diane , une torche à la main, est assise 

 sur un cerf (Ap. Spanheim. ad Callimach. ffymn. inDian., v. 406), prou- 

 vent que c'était autant à la divinité lunaire qu'à la déesse de la chasse que 

 cet animal était consacré. 



(2) La statue d'Apollon Philénus do Milet, ouvrage de Canachus, portait 

 à la main un faon de biche, Plin., XXXIV, 8. 19. Pausan., II, 10, 4. 

 IX, 10 , 2. Sur la biche comme attribut du Dieu , voy. Ph. Lebas , Monu- 

 ments d'antiquité figurée , p. 45, éd. in-S". 



(.3) De Wittc, Catalogue Durand, 308 , p. 104. 



