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fait mention. Gardons-nous toutefois d'en accuser trop 

 lestement le caprice de l'artiste. Les exemples de faits ana- 

 logues sont devenus trop fréquents aujourd'hui, pour qu'il 

 soit permis de se contenter de cette explication facile et 

 commode. La fable d'Andromède a été un thème favori 

 des poètes tragiques et autres. On peut conjecturer que, 

 suivant une légende à nous inconnue, au moment où 

 Persée arrivait pour délivrer la fille de Céphée, un autre 

 héros (peut-être Phinée, à qui elle avait été promise en 

 mariage) avait tenté aussi de la sauver et périssait victime 

 de son dévouement. Mais je laisse même de côté cette hy- 

 pothèse, quelque probable qu'elle paraisse, et je crois dé- 

 couvrir la justification de l'artiste dans un des fragments 

 qui nous restent de Y Andromède d'Euripide (1) : il y est 

 dit qu'après la mort du monstre , les pasteurs éthiopiens 

 vinrent rendre des actions de grâces à Persée et lui offrir 

 du lait et du vin. Une conclusion qu'il faut tirer de cette 

 démarche, et qu'à tirée déjà M. Welcker (2) , c'est que d'a- 

 près la tragédie d'Euripide, le monstre n'avait pas tenu 

 seulement la mer , mais s'était avancé dans les terres en 

 détruisant bergers et troupeaux. Or, ce fait admis par le 

 tragique athénien , autorisait suffisamment le sculpteur à 

 montrer le spectacle d'une de ces malheureuses victimes 

 subissant le sort funeste qui attend Andromède, afin d'aug- 

 menter par là la pitié pour la princesse et l'admiration 

 pour son libérateur. 



2° Pierre carrée déterrée à Arlon -. 



Sur la face antérieure, dit l'auteur, on voit l'Automne 



(1) Fragni. XXXHl. l. iX, p. 37, éd. MaUliiif. 

 \'-î) Die (^rischischcn Trarjœdim. Abt. II. s. 63" 



