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ne sont pas non plus constamment mensongères. Les 

 églises et les monastères conservaient nos anciennes sour- 

 ces historiques. Cet usage remonte à l'antiquité la plus re- 

 culée : les premières annales des Romains furent écrites 

 par des prêtres comme les nôtres par des moines. La vie 

 d'Apollonius, dans un manuscrit indiqué par M, Pertz 

 {Archiv., VII, 50a), commence ainsi : Casus suossuorum- 

 que ipsc exposïiit et duo volumina fecit , ttmim in templn 

 Dianœ Ephesiœ, et allcrum bibllothecœ suœ recondidit féli- 

 citer. Le prétendu Sanchuniathon , objet d'une querelle si 

 savante et si vive entre MM. AVagenfeld et G.-F, Grotefend , 

 ne manque pas d'invoquer de semblables autorités et cite, 

 entre autres , le périple du prêtre Joram , gardé dans le 

 temple de Baaltis à Byblos, etc. 



Je ne répéterai pas ce que j'ai dit de la tendance et du 

 caractère du poëme de Garin. Je persiste à y voir un re- 

 llet austrasien des Nibelungen, un souvenir des invasions 

 des Huns, et surtout de la lutte de la légitimité mérovin- 

 gienne contre Vusurpation de Pépin (1). M. Mone, qui a 

 fait une longue analyse de notre manuscrit, abonde dans 

 ce système (2). 



Que l'on compare le début de notre leçon avec celui de 

 M. Paulin Paris : 



Bone chançon voire volés oïr 

 De grant barnaige , de fort geste de pris , 

 Si con ii Wandre vinrent en cest pais , 

 En Gaulle vinrent pour la tere laidir. 

 Li Gaulien ne le porent soufrir , 



(1) Inlrod. au second vol. de Ph. Mouskes , cclwi. 



(2) Untersuchuntjeii sur Gescbichte der (ciitschen Heldensagt. (juedlin- 

 l)iirg,1836,in-8», pp. 192-281. 



