( 3-i7 ) 

 ce genre de drame n'avait pas tonjoiirs exclu la vie com- 

 mune de ses rcprcscnlalions, elque par conséquent il se 

 rapprocliait aussi bien de la comédie que de la tragédie. 

 Je dois aller ici au-devant d'une ol)jection : On prétendra 

 peut-être qu'il ne s'agit pas de la pantomime, mais du 

 mime, qui, lui, s'attaquait effectivement à la société romaine 

 et en ridiculisait les défauts et les vices. Cette opinion , je 

 l'avoue , ne me semble pas probable. Les mimes consis- 

 taient, à la vérité, en paroles et en gesticulations, mais 

 c'étaient du moins des pièces écrites; l'acteur chargé de 

 la partie mimique devait se conformer à la marche tracée 

 par le poëte; il ne pouvait donc pas être question pour 

 lui d'invention, comme cela a eu lieu dans le cas présent. 

 Selon Suétone (I) , à la suite d'un tumulte sanglant sur- 

 venu au théâtre, Tibère expulsa de Rome les chefs des 

 cabales, ainsi que les pantomimes en faveur de qui elles 

 s'étaient formées, et refusa d'accéder aux prières du peuple 

 qui en demandait le rappel. Il faut supposer que la mort 

 du pantomime dont parle l'inscription , précéda cet événe- 

 ment, mais nous n'avons pas même besoin de recourir h 

 cette supposition. Le décret de bannissement ne concer- 

 nait probablement que les pantomimes publics, tandis 

 que, selon toute apparence, le nôtre était un histrion privé 

 de l'empereur. Auguste avait déjà donné l'exemple de re- 

 présentations de cette nature dans son palais (2). Et il 

 est probable que dans la suite beaucoup de grands de Rome 

 curent leurs pantomimes particuliers (5). 



0) Tibet-., 37. 



(2) Marrob.. Sulurnal., II , 7. 



(ô) Scnoca , Quœsl. Aat. VII, 32. ^t q-^nla cura hihnralur, ut ne cuj,,^ 

 pantomimi nomcn interridat? Stat pcr stKcessores Pyladh et BathylU 

 TOM. IX. Q«; 



