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 Daelhem et Roltluc, lieux qui s'y trouvent nominativement 

 désignés. 



Mais cette opinion , contraire aux traditions locales, ne 

 pourrait se soutenir. Un témoignage presque unanime af- 

 firme que les trois pays d'Outre-Meuse, réunis au duché de 

 Brabant dès le XIII"' et le KIY"*" siècle , perdirent peu à 

 peu leurs anciens usages pour adopter les coutumes géné- 

 rales du duché de Brabant. On conçoit, en effet, toute 

 l'influence que dut exercer sur ces trois pays , relativement 

 peu considérables, leur réunion à ce vaste et puissant du- 

 ché, réunion qui remontait si haut, qui se reportait à un 

 temps où les premiers germes de la civilisation belgique 

 vinrent à se féconder, et peut-être les éléments de la légis- 

 lation coutumière à se fixer d'une manière quelque peu 

 certaine. Nous devons rappeler que les habitants des pays 

 d'Outre-Meuse furent placés, par suite de l'union, sur la 

 même ligne que les véritables Brabançons, qu'ils Jouis- 

 saient de tous les privilèges octroyés au Brabant, et que le 

 traité de 1415, en confirmant irrévocablement l'union, 

 leur avait rendu communes toutes les dispositions de la 

 Joyeuse Entrée. Ajoutons que les appels de ces mêmes 

 pays se déféraient au conseil de Brabant; et l'on comprend 

 sans peine que ce conseil, essentiellement brabançon, 

 devait avoir une secrète tendance à ramener à l'unité sa 

 jurisprudence , à favoriser par conséquent la naturalisation 

 des coutumes du Brabant dans les pays d'Outre-Meuse. 



Nous sommes, au contraire, à rechercher les causes qui 

 auraient pu faire adopter par Fauquemont , Daelhem et 

 Rolduc le statut coutumier du duché de Limbourg. Le voi- 

 sinage? mais cette circonstance , à elle seule, n'a que bien 

 peu de portée. Il sufiit, pdur s'en convaincre, de se rap- 

 peler les profondes différences qui caractérisaient autrefois 



