( 284 ) 

 bras gauche, tandis que de l'autre il va lui enfoncer son 

 cpée dans la poitrine. L'animal terrassé se défend encore 

 vigoureusement; il pose une patte de derrière sur la tête 

 de son adversaire et pousse d'horribles rugissements. On 

 ne peut douter que cette composition, dont les monu- 

 ments céramographiques surtout (I), offrent de nombreu- 

 ses répétitions, ne soit la copie d'un ouvrage de l'art qui 

 jouissait d'une grande célébrité. Tout le monde sait qu'a- 

 près avoir tué ce lion, Hercule lui enleva la peau pour s'en 

 couvrir (2) ; il est également connu que cette peau devint 

 un des attributs caractéristiques du héros. Ici le fils d'Alc- 

 mène n'est encore vêtu que d'une simple draperie nouée 

 autour des hanches; sa chlamyde et son carquois sont sus- 

 pendus au-dessus de lui. La grossièreté et l'incorrection du 

 dessin de la peinture permettent à peine de reconnaître le 

 glaive avec lequel il s'apprête à achever l'animal ; cette 

 arme, qu'il porte déjà sur le coffre de Cypselus (3) , lui est 

 attribuée souvent sur les vases peints, tantôt seule , tantôt 

 avec la massue (4). 



(1) Tischbein, Phases â^Hamilton, tom. IV, pi. XXIII ; Micali, Storia dc- 

 gli ant. popoU Ital., tav. LXXXIX; Panofka, Musée Blacas, pi. XXVII ; 

 De Witle, Catalogue Durand, 648, 689; Catalogue étrusque, 74-123; 

 Catalogue jVagnoncourt ■ 53; Hydrie inédite de stjie archaïque dans le 

 musée des antiquités étrusques au Vatican. Le même type se rencontre aussi 

 sur les médailles d'Héraclée , de Syracuse et de Tarse , ainsi que sur un sar- 

 cophage romain. Voy. Zoëga , t., cit., p. 56, not. 49. 



(2) Selon une tradition différente , mais qui ne parait guère avoir été suivie 

 par les artistes, la peau dont Hercule se couvrit aurait été celle du lion du mont 

 Cithaeron (ApoUodor, II, 4, 9-10, Tzetzes, Chil., II, 217), le même que 

 Stace (Thebaid., I, 485) appelle le lion de Teumèse. Relativement aux divers 

 lions tués par le héros Thébain , je renvoie à mon commentaire sur Ptolém. 

 Héphest., p. 69, et à Unger, Thebana paradoxa, vol. I, p. 401 , sq. 



(3) Pausanias. V, 18, 1. 



(4) Les exemples sont trop nombreux pour être cités ici. Je me bornerai à 



