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 ullaitla trouver, les mis pour se recommander à ses prières, 

 le plus grand nombre par curiosité , pour l'interroger sur 

 l'avenir ou s'assurer si elle était réellement une prophè- 

 lesse. Guibert désirait connaître la vérité par lui-même. Un 

 chanoine de saint Lambert , d'une grande naissance , ayant 

 voulu faire le commun pèlerinage , lui en fournit les moyens 

 en le priant de l'accompagner. Guibert y consentit. Ils restè- 

 rent quatre jours près d'Hildegarde, charmés de son accueil, 

 touchés de sa piété et cherchant envain à découvrir en elle 

 quelque trace de mensonge ou d'hypocrisie. Aussi Guibert 

 en fait-il le plus bel éloge. Quelque temps après son retour, 

 un homme pieux, appelé Fulmarus, qui servait de prévôt 

 à Hildegarde, et mettait en aussi bon style qu'il pouvait les 

 visions quelle lui racontait dans un langage simple et sans 

 élégance , étant venu à mourir , Hildegarde souhaita que 

 Guibert le remplaçât et elle lui écrivit à cet effet. Guibert , 

 ayant obtenu avec assez de peine la permission de partir, 

 par l'intercession de Philippe, abbé du Parc, ami d'Hilde- 

 garde , retourna près d'elle avec Waucher , gardien de 

 l'abbaye de Saint-Amand, qui brûlait du désir de la voir. 

 Hs trouvèrent à Saint-Rupert deux moines; l'un frère de 

 l'abbesse, avait appartenu au grand couvent de Saint-Mar- 

 tin, à Mayence, et régissait ses affaires temporelles comme 

 prévôt; l'autre , naguère chanoine de Saint-Étienne de la 

 même ville, remplissait les fonctions de directeur spirituel. 

 Environ le troisième mois de son séjour à Bingen , il fut 

 rappelé à Gembloux par son abbé, venu lui-même sur les 

 lieux; mais la désolation des religieuses fut telle que l'abbé 

 se laissa fléchir et leur permit de garder encore Guibert. 

 L'évêque de Liège , qui avait été élevé par Hugue , frère 

 d'Hildegarde et chantre de l'église de Mayence, était arrivé 

 à son tour au Mont-Rupert; tout le couvent le suj)plia d'or- 



