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plus louchante hospitalité près de saint Maximin et de son 

 peuple. S'appuyant sur une lettre du pape Grégoire IX , qui 

 affirme que saint Athanase composa une profession de foi 

 pendant son exil dans l'Occident, quelquesécrivainscroient 

 qu'il écrivit dans sa retraite chez les Trcviri le symbole Qui- 

 cumque, qui porte encore son nom, et que l'église a consacré 

 dans ses offices; mais ce sentiment est contraire à l'opinion 

 commune, selon laquelle ce symbole appartient à un écri- 

 vain beaucoup plus moderne que le grand archevêque d'A- 

 lexandrie. Son zèle constant et toujours actif pour la foi 

 n'a pu cependant lui permettre de demeurer oisif pendant 

 vingt-huit mois; plus d'un écrit a sans doute marqué son 

 séjour dans la Gaule belgique. 



Je ne sais pourquoi plusieurs écrivains (1) ont voulu 

 faire un écossais de saint Liévin , qui reçut à Gand l'accueil 

 le plus amical, vers le milieu du VÎP siècle (en 657). Il est 

 vrai que cet apôtre du pays d'AIost est communément ap- 

 pelé par les anciens hagiographes Scotiis ou Scot, mais on 

 n'ignore pas qu'il y avait des Sco<s bretons et des Scots irlan- 

 dais : saint Liévin appartenait incontestablement à ces der- 

 niers. Il est cité comme tel , non-seulement par le docteur 

 John Lanigan, dans son Histoire ecclésiastique, et par Tho- 

 mas Moore, dans son Histoire de l'Irlande , mais par des 

 écrivains dont la patrie ne saurait rendre l'impartialité 

 suspecte. Ainsi les savants Bénédictins, qui ont écrit YHis- 

 toire littéraire de France, disent en parlant du poëte mis- 

 sionnaire : « Voici encore un écrivain que la France est en 

 » droit de partager avec l'Hibernie qui lui donna nais- 



(1) M. A. Van Lokcrcn, CUron. de/cande Thidrode , notes, pag. 144. 

 M. .1. (le Saint-Génois, Bullet. de l'acad., t. IX°, p. !■•', pag. 253 et d'auiics 

 tncon.". 



