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» sauce (1). » Ainsi l'abbé Ghesquière, en nous donnant 

 l'ancienne vie du saint, a soin de corriger presque partout 

 Scolus par Hyberno-scotus , et dans plus d'un endroit, il 

 assure formellement qu'il était arrivé d'Irlande; entre 

 autres, en citant un martyrologe, où on lisait: In Gandavo 

 sancti Livini archiepiscopi et martyris. Qui de Scotia 

 veniens, mare calcabile habuit, il se hâte d'ajouter après 

 Scolia : « Ea nempe, quœ mine Hibeunia dicilur (2). » 



Puisqu'il n'y a point eu histoire d'inexactitudes réelle- 

 ment indifférentes, on me pardonnera cette digression, qui 

 a du moins le mérite de la brièveté. 



Le dernier historien de l'Irlande nomme saint Liévin un 

 écrivain élégant (5), et les Bénédictins regrettent qu'on n'ait 

 pas conservé les poëmes qu'il avait composés avant son 

 épiscopat. L'unique morceau qui leur a inspiré ces regrets 

 et qui fait véritablement honneur au goût classique des 

 écoles irlandaises de l'époque (i) , est précisément la meil- 

 leure preuve de la touchante hospitalité dont saint Liévin 

 fut l'objet à Gand. Il suffirait d'en citer le distique suivant : 



Ganda parât gremium , quo me fovet ubere lœto , 

 Invitât , mule et , nutrit , amat, refovet ; 



si la suite ne nous prouvait que l'abbé saint Florbert et 

 les autres religieux gantois, non contents de bien accueillir 

 leur hôte vertueux , lui prodiguaient encore tous les se- 

 cours dont ils pouvaient disposer pendant les rudes tra- 



(1) Tom. III, pajî. 584. 



(2) Jeta Sanctornm Belgii, tom. III, pag. 128. 

 (ô) Tliom. Moore, tom. I, pag. 4j9. 



(4) Usher l'a inséré dans le T^et. Epist. ffibcrn. SijUnrje.. ri Ghesquière 

 ilans les y^clà Sanclorum Bilgit. 



